妙处在“该”与“想”的不同
蒋长扬问“你觉得我该救他”，何惟芳摇头“此事不好评”，然后说“我觉得你想”
不是该，而是“想”
此后蒋长扬明面上说“你把我想得太过仁慈”，但盲猜那可能不是最终答案
（以下基于这点推测，讲一点个人观感）
她不是要插手别人家事，也不是逼蒋长扬“以恩报怨”，她说的是“我觉得你想”
当然不是综艺“我不要你觉得，我只要你觉得”那种你想，而是真心实意“你想”
我们首先要区分，何惟芳救不救无辜小孩，和蒋长扬救不救“亦亲亦仇之子”，完全不是一回事
何惟芳作为良善路人，不愿见死不救，没什么好骂的
那是朴素良善的应有之义
但蒋长扬救不救，是另一回事
错在蒋父和外宅妇，小孩无辜、没有原罪
但他没有原罪、不等于蒋长扬就该救他
我们的道德，从来也没要求“以恩报怨”
道德至多要求不加害、不迁怒、不报复那个孩子，并不能额外要求以德报怨、以恩报仇、以善报恶
（尽管这“仇人之子”同时又是血亲，纠葛复杂）
所以“该”的问题，何惟芳摇头
换句话说，旁人救这个孩子，是善行一百分
而蒋长扬若愿救这个孩子，要从自己的泣血痛苦中走出，远比一百分更难更痛苦
我也不觉得那叫“何惟芳替他强行原谅、何惟芳替他搞恶俗大团圆”，她的重点是我觉得你想救
你看，她不是替他决定“纵使他们辜负你，纵使他们间接害死你母亲，你也得救他们的孩子”
更不是以道德的名义、逼蒋长扬忽视自己的痛苦，而是她明白蒋长扬内心有比“一百分更多的不易和明媚”
她不是越殂代疱、要在蒋长扬的伤疤上当轻飘飘的圣母
以“超道德而藐人情”的方式，去裹挟逼迫人，那叫越界、滥用善名
而倘若她明白蒋长扬内心“伤害不迁怒、怨怼不连坐”的风清朗月，明白挣扎痛苦煎熬后向“更善”而去的不易，那不叫以善之名逼迫，那叫“淤泥中见真心、层云后见明月”，叫真正的懂得
我觉得此处漂亮的点，在于都不是廉价的滥好人
而是正视何惟芳蒋长扬的良善，更正视他的伤疤和痛苦，正视他“痛中重生之善”的煎熬痛楚
没有用道德大棒、礼法大棍，掩盖二次伤害
何惟芳的理想伴侣准则中，很重要的一点是“懂得”
蒋君懂她、她亦懂蒋君
敬相知，待相许
