密印寺坐落在湖南省中部的沩山上，1917年青年毛泽东曾来到这里旅行，和他同行的正是他的好友萧子升。二人来到沩山登门造访一个寺庙，和方丈有一场非常有趣的对话。 当时毛泽东和萧子升都在来访名单上签名，方丈看过二人的签名后，指着毛泽东说：“这位就是毛施主，另一位是箫施主吧。” 毛泽东十分好奇，你怎么知道我们谁是谁？方丈笑着说：签名册上的‘毛泽东’三个字铿锵有力，放荡不羁，三个字占了好几个格子，而“萧子升”三个字，方方正正，规规矩矩，一个格字一个字，和二人的性格是相符的。 二人这才恍然大悟，原来“字如其人”大概就是这个意思吧。 当时方丈还问他们，为什么轻装前进。毛泽东告诉他，我们这次出来，立志不还一分钱。方丈笑着说，你们这样的人我还是第一次见，正所谓天降大任于斯人也，只要有志气，什么都能做成。 面对毛泽东的侃侃而谈，方丈笑着对毛泽东说，这位施主看起来目光有力，日后一定有所作为啊。看到方丈这么夸毛泽东，萧子升自然也很不高兴，便问方丈，我们都是研究学问的，我怎么样？ 方丈问他，萧施主知道吕洞宾和曹国舅吗？萧子升说，当然知道，只是他们是道人不是僧人，我还是愿意改造中国。 方丈又笑着说，或许萧施主今天不留沩山，日后也难以留在中国。当时他们没人在意这句话，不曾想老方丈的一句话竟然一语成谶，因为日后毛泽东和萧子升竟然分道扬镳了。 有人说，如果当年萧子升没有和毛泽东分后，跟着毛主席闹革命，日后一定可以当大官，但遗憾的是，萧子升和毛主席越走越远。 萧子升第一次和毛主席相识，还是在东山学堂时，当时17岁的毛泽东刚刚来到东山学堂，甚至连报纸都不知道什么是什么，当时萧子升刚刚毕业，准备把一大堆旧报纸扔掉，毛泽东便拦着说，可不可以留给他。 就这样二人相识，毛泽东用五个月的时间学完了小学的所有课程，然后考入长沙，和萧子升进入了同一所学校，经过更加深入的交流，二人成为了好友。 可以说在当时，他俩在志向抱负、治学态度、品行修养等方面更加相近，是百年一遇的难得的好友，所以在湖南求学期间，他们曾一起去乡间做调查，其实就是文章开头说的“穷游”，日后萧子升也在回忆录中说过，他们一起走过了5个县，没有花一分钱。 1918年他们从湖南一师毕业，萧子升曾去法国留学，毛泽东则是留在国内，萧子升回国后，正好毛泽东办了湘江评论，还有新民学会，萧子升起初和毛泽东一起革命，但遗憾的是，二人的思想逐渐产生了分析。 1920 年 2 月，萧子升在给毛泽东的信中阐述了自己的诸多想法，他倡导温和的革命方式，觉得改革社会应当以教育作为切入点。在他的思想中，构建了一个理想的社会形态，那是一个 “人人读书，人人劳动” 的世界，没有纪律的约束，也不需要政府的管理，是一种无政府共产主义的社会构想。 然而，毛泽东的想法与萧子升截然不同。毛泽东主张解散 “新民学会”，他认为先进的青年应该加入共产党和社会主义青年团组织，以此来推动中国社会的变革和进步。毛泽东曾坦诚地问萧子升：“你是跟我走，还是要当一辈子绅士？” 最终，两人因理念的差异和对未来道路选择的不同，从此走上了不同的人生轨迹，分道扬镳。 那么萧子升和毛主席分手后，去向如何？ 1939年萧子升从苏联回国来到延安，毛主席还读了很多萧子升写的信，说他写的诗不错，但后来萧子升就离开了延安。据说萧子升投靠了国民党，后来索性和毛主席断绝来往，去了国外乌拉圭定居。至于他们为什么会产生分歧，原因很多。 当时从国外留学回来的人和毛主席产生分析，其实不在少数，比如井冈山时期，很多人都不理解毛主席的做法，为什么非要上井冈山，但日后大家都明白后，开始敬佩毛主席。 另外，萧子升是个典型的理想主义者，比如1955年我国一个代表团去乌拉圭演出，毛主席托人见见萧子升，毕竟曾是好友，但被萧子升拒绝。 70年代，已经垂垂老矣的萧子升曾多次写信给北京，想要回国，但当朋友把他的信交给大使馆时，萧子升已经躺在了病床上，不久就去世了。临终前留有遗嘱，希望把他的遗体运回中国湖南韶山。 毛主席得知这位曾经的好友去世，也十分悲痛，他曾对当年二人都认识的朋友说，当年很后悔没有好好劝说他不要离开。 萧子升去世后，只留下一本回忆录《我和毛泽东当过“乞丐”》，回忆了他和毛泽东青年时期的交往，也算是留下了很多珍贵的资料。
