谈谈相声界奇葩的拜师陋习 相声界有个让人无法理解的问题就是拜已故的人为师。比如马志明通过侯宝林带拉拜已故四十六年的朱阔全为师。侯耀文拜已故的赵佩茹为师。李文华拜已故的马三立为师…… 这些人有的和他们的所谓师父根本就没有见过面。有的即使见过面也没有跟他学过什么，这怎么能称为师徒关系呢？很明显名不符实吗。俗话说得好“名不正则言不顺，言不顺则事不成……”。因此这种陋习应该终止，拜过的也不能承认。 这些人拜师的目的不是跟着师父学本领，而是为了自己有个师父好收徒弟。既然这样，那为什么不拜活着的人啊，也可能他们说活着的人他们看不上，可是即使看不上也能相互学习吧，也比拜一个去世的人和自己业务毫不相干的人强吧！ 拜已故的没有教过自己的人为师，恐怕只有相声界才会产生这种奇葩的事。没听说过哪位木工，哪位泥瓦匠，哪位电工……拜已故的人为师的。 顺便说一下眼下炒的非常热闹的杨议拜侯宝林为师的事，侯宝林生前是教过杨议说相声的，也有意收他为徒，只是因为侯大师一病不起，没有来得及举行拜师仪式，现在再拜侯宝林为师也未尝不可。因为这和前几位拜已故的没有教过自己师父有本质上的区别。
小家碧玉
相声界旧社会的拜师习俗，是出于那个时代的利益制定的。在当时说相声也算是一个穷行当，但就这种混口饭的，也经常有其他行业人员来抢饭碗。出于保护自身利益的目的，才有了相声师承规矩。没拜过师的是不允许摆场子收钱的，一旦发现就有业内人士出来把你摊子砸了。所以你要想吃这碗饭，必须要先拜师才行。这与现在打着学手艺传承相声招牌拜师目的是截然不同的。现在搞拜师这一套就是蹭名家流量，获取一定的经济利益，达到一夜暴富的目的。这种旧习惯既然解放后早就废弃，就不该允许这样陋习再出现，让一些别有目的的人拿着他招摇撞骗！