重读当年明月的《明朝那些事儿》时，会觉得姚广孝在靖难之役中的某些作为存在可探讨之处。若姚广孝政治宣传与团结统战策反能力更强，且其目的为善，即保全建文朝多数官员及忠臣良将，那么他手段或应更灵活。朱棣入南京后，姚广孝作为谋士，理应成立专案组并亲任组长，复查马皇后、朱雄英、朱标、常氏、秦王朱樉、晋王朱棡以及太祖朱元璋死因。若查明系建文帝之母吕氏毒杀谋害上述人物，使朱允炆篡位，且吕氏与朱允炆还诬陷蓝玉、李善长等功臣，借削藩迫害亲王，便可为众人平反。加封朱标嫡子朱允熥为八贤王，享八位亲王俸禄，其余受蒙蔽大臣亦无罪，如此方能争取建文朝忠臣良将归心，让铁铉、平安、盛庸、耿炳文等不至于家破人亡，朱允熥也可避免绝后。 复盘姚广孝推动的靖难全程，他身虽在佛门，心却向道家权谋，秉持万物皆可为我所用、不择手段之理念。但他却忽略了因果循环，可谓顾此失彼。朱棣逝后，朱高煦谋反被诛，诸子皆亡；朱高燧被幽禁致死；朱高炽在位一年病故；朱瞻基早逝。朱棣死后二十余年，土木堡之变爆发，明朝中央精锐与边军损失惨重，朱祁镇被俘，朱祁钰与于谦挽救危局却未得善终。朱棣死后三十年，明朝走向中衰。而姚广孝这位身佛心道的和尚，死后牌位入太庙，最终却被嘉靖帝移 出，命运无常，令人感叹。 需注意的是，这样的观点只是基于特定视角的一种分析，历史事件的复杂性往往远超单一维度的解读，诸多因素相互交织，共同塑造了历史的走向。
