门外读《证道歌》，忽然想到了《道德经》（2） 法身觉了无一物，本源自性天真佛，五阴浮云空去来，三毒水泡虚出没。 牟宗三说：“假如把道家义理看成一个形而上学，那它便是一个境界形态的形而上学（依境界之方式讲形而上学）。我们平常所了解的哲学，尤其是西方哲学，大体上都是实有形态的形而上学（依实有之方式讲形而上学）。”法身就是幻化空身，就是空性幻化而来的身相，它的实相是空。其实，换个角度说，即是说人身（五浊之身）就是佛身，因为觉了则是一，并无一个异身与它相对待，无一物如同无异物（不一不异）。说到身，我们又往往把它与心相对待（另一物），就迷失了本源自性和天真（合一），执着于五蕴之身（本来空如浮云）和世俗之欲（三毒随时出没），视空（无）为有，视虚为实，身染心蔽，弄得自身内耗不已。老子说：“故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。” （第二十三章）
