英国王慧玲到底想干嘛？她说：“不要领证，只要两个人相爱，同居就可以了，现在生小孩是一样可以的。” 细思极恐呀！我们一般认为，只有在一个领域上是成功者，并有智慧总结经验的人，才有资格教人家在这个领域做事。 可是王慧玲自己的婚姻、在家庭上是失败者，你看他几次婚姻失败，最后嫁到外国去，而且小时候家庭就不和睦，可以说她没有什么成功的经验，怎么就在婚姻问题上指指点点呢？ 更大的可能是：她在扭曲的原生家庭中成长，多次失败的婚姻中变得偏激、愤恨社会，理解问题看待问题的方法都是片面的。 实际上，王慧玲提出的让国内女性不要结婚领证，只同居并生育孩子的观点，实在是一种误导性的言论。 婚姻，从本质上来说，绝非仅仅是一张纸的契约，而是一种深度的承诺与责任担当的象征。 正如著名社会学家费孝通在《乡土中国》中所阐述的，婚姻在中国社会里有着深厚的文化根基和社会意义，它是家庭组建的基石，也是社会稳定秩序的重要一环。 结婚仪式的存在，不仅仅是一种形式，更是向社会宣告两人关系的确立以及共同承担家庭责任的决心。 婚姻，的确对女性有约束，但是对男性也有约束，更何况婚姻同时也有保护作用。 尤其是在面对家庭变故时，婚姻所赋予的权利和义务能够为当事人提供坚实的支持和保障。 无论是财产的共有、相互的扶养义务，还是在孩子抚养教育等问题上，婚姻制度都有着明确且合理的规范。 而只倡导同居，无疑是将男女关系置于一种不稳定且缺乏保障的境地。 同居关系在法律层面上相对薄弱，一旦双方感情破裂，财产分割、子女抚养权等问题往往会陷入复杂而混乱的局面，极易引发诸多纠纷和矛盾。 这对当事人尤其是女性和孩子而言，可能会带来难以弥补的伤害。 例如在现实生活中，许多同居情侣在分手时，由于缺乏婚姻法律的明确指引，常常会因为房产、存款等财产归属问题而对簿公堂，耗费大量的时间、精力和情感成本，给双方都造成极大的痛苦和损失。 而且对于孩子来说，在一个缺乏完整婚姻家庭结构的环境中成长，可能会面临身份认同的困惑、情感上的缺失以及社会舆论的压力，这对他们的身心健康发展无疑是极为不利的。 许多心理学研究表明，在稳定婚姻家庭中成长的孩子往往在学业成绩、心理健康水平和社会适应能力等方面都优于那些来自不稳定家庭环境的孩子。 再者，这种所谓的“只要相爱就同居生子”的观念，完全忽视了婚姻在社会文化传承中的重要作用。 婚姻所承载的不仅仅是两个人的情感生活，更是家族文化、价值观传承的重要载体。通过婚姻仪式，长辈们将家族的传统、文化和道德观念传递给下一代，使社会文化得以延续和发展。 这种传承是中国社会得以不断进步和稳定发展的内在动力之一，如果我们仅仅追求一时的情感冲动而摒弃婚姻制度，那么我们很可能会在不经意间切断这种文化传承。 国外存在着一些不同的爱情观和婚姻观，但不以为他是先进的，相反他可能是糟粕是落后的。 聪明的女性。你可以看得出王慧琳这种偏执片面错误的看法，更要警惕他有什么不好的企图想破坏中国的婚姻观和婚姻制度。 婚姻不是爱情的坟墓，大家觉得王慧玲说这些观点，到底有什么目的呢？
