文学作品的两个方向。 中国文学家们两个努力方向，一则是思想唤醒民众方向，一则是

文学作品的两个方向。 中国文学家们两个努力方向，一则是思想唤醒民众方向，一则是制度改善民主方向。 至于娱乐无思想文学，则另当别论了。 中国自白话文运动以来，求思想唤醒人民的文学家，鲁迅是第一人。阿Q精神，指出了世人弱者不知反抗，自我胜利的通病。 《坟》，指出世人的愚昧，而革命者的呐喊。 《纪念刘和珍君》直接指出，真正的猛士，敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生。不在沉默中爆发，就在沉默中消亡。 另外，我读了几十年书，四十几岁才突然明白“这是怎样的哀痛者和幸福者！”这句话。 许许多多，鲁迅先生自许寿裳劝谏始，一生都致力于文学作品唤民众觉醒。 正如他那首诗所写，“寄意寒星筌不察，我以我血荐轩辕。” 而作品抨击封建专制，宣扬民主的多为西方留学人士，传说胡适是其中之一，但胡适这人人品我不喜欢，倒是更喜欢梁启超，喜欢梁启超《少年中国说》。梁启超显然有借调侃老大帝国抨击旧制，借少年中国，激励改革的意思。中国清末民初时代，尤其许多革命家，都有此类作品，如李大钊，陈独秀，如陈天华，皱容，等。但一些作品并不是纯文学，涉及政治较多，所以不作引评。 但大陆解放后的文人，有水平的人太多了，因为文化教育渐渐普及么。 演化到今天，文学却娱乐化中渐迷失了。 我个人理解的文学作用，除了传播思想，移风易俗，促进革新等作用。 从内养上讲，还有洗心涤虑，矫正情绪，匡扶正气，内养性命的作用。 这种文学其实辨别方法极简单，读来让人心气内敛，自我省察勉力，就是好作品。 如果读来心向往之而迷离不自省，特别是一些淫艳，负戾之气的作品，就不但无法矫正人情思，还容易带歪人向偏执邪思。这样作品就不是好作品。 当然，这只是传统文学检查德蕴一个方面。 现代人己不大讲究这些，但在人性自由，民主开放宣传上，中国文学家们是很成功的。这个不用看作品，看看社会民众生活状态就知道了。 譬如现在的年轻人，想不结婚就不结婚，想不生孩子，就不生孩子，想跟谁恋爱，就跟谁恋爱，十八少女追八十，也很正常，人权的确是自由了，所有人流泪时，别说允许有人不流泪了，日本鬼子军服妆都经常招摇过市逛大街了。济南解放阁附近鬼火少年都炸大街了，个人自由之宣传，又岂止允许有人不哭。 中国文学家们的改革宣传也是很成功的，不但没人十五岁光屁股，吃煤块了，玉米不到一元一斤，房贷近百万，想吃什么吃什么，别说顿顿吃饺子了，顿顿吃海参也吃得起。 中国文学家们多清高，专揭当局黑暗，不怕大学不聘用，揭得黄金都成吨成吨就从贪官家搜出来了，专揭人性阴暗面，揭得贪官都很有良心很爱国。 中国文学家们文学多有名气，一听说有钱能捐款，马上去领奖捐款。 中国自白话文运动以来，我最佩服两个作家，一个是鲁迅先生，一个是衡山派掌门，莫大先生后人，一曲潇湘夜雨，能弹得丰乳肥臀的。 当然，也有最不佩服的，那个最不佩服的叫黑犬六头幺，口今雨落田。不过这是个纯纯粹粹的中国人，就是有点傻了巴唧的，为了中国文学，奋不顾身。 鲁迅先生已远去，莫先生犹在为国为民努力着， 子曰：“楼犹如此，人何以堪！” 如果我母亲的心脏能享受到莫先生的心脏病基金，我会从此敬他，不再疯言疯语彻责调讽。 但即便享受不到，对真正慈悲人我也是感激。