1950年当解放军进入西藏后，西藏的农奴们自发地欢迎起来，家家户户悬挂毛主席的画像。 藏族歌曲《北京的金山上》是一首我们耳熟能详的歌曲，这首歌曲也充分体现了藏族人民对于毛主席的热爱，藏族人发誓的时候甚至都喜欢用“我向毛主席发誓”这样的话。 其实在清朝统治时期，藏族地区就是一个阶级划分非常严格的地方，在这里人口还可以被买卖，奴隶制度依旧存在。 要知道，当时哪怕是封建的清朝在中原地区都已经没有奴隶制了，但在藏族地区却依然盛行。 那些被买卖的藏族农奴没有任何人权，他们不仅没有土地，还只能与牲口住在一起，这也代表着他们的身份，与牲口无异。 1950年，当解放军进入西藏后，原本以为会面临着一场苦战，事实上西藏的解放最大的困难不是来自藏族人民的抵抗，而是恶劣的自然环境。 解放军进入西藏后，首先做的就是针对地主阶级进行打击，释放了所有的农奴，不仅恢复了他们的自由，还分给了他们一些土地和牛羊，让他们能够自力更生。 这对于西藏的农奴来说简直就是天赐的福祉。为何会这么说呢？ 因为西藏的农奴制已经实行了几个世纪，农奴这种身份几乎已经成为了一种社会制度的象征，大家已经麻木了，没有人想过去推翻这种不公平的制度。 在解放军到来之前，那些农奴几乎没有自己的思想，也不知道外面的世界是什么样的，他们习惯了农奴的身份，活着就是他们最大的奢望。 以至于当解放军恢复他们自由的时候，西藏的农奴都不知道发生了什么，甚至还会追着解放军战士询问：“你们是谁？为什么要帮我们？” 是的，西藏的农奴从来没想过会有人来拯救他们，更不知道拯救他们的是谁。而所有解放军几乎都会给他们一个同样的答复：“我们是毛主席派来的。” 彼时，西藏的农奴不知道毛主席是谁，但“毛主席”这三个字已经深入他们的内心。 当整个西藏都解放以后，解放军当着所有农奴的面处决了那些欺压他们的地主和僧人，也正式宣告西藏农奴制度的彻底终结。 那一刻，无数西藏农奴都哭了。解放的农奴家庭几乎家家户户都悬挂了毛主席的画像，几十年都保持不变。 藏族人马倬还为毛主席创作了《北京的金山上》这首歌曲，很快这首歌就成了藏族所有人都会唱的一首歌，也是藏族流传最广的歌，其影响力远超中国其他地区。 然而，即便如此都不足以表达藏族人民对于毛主席的感激。在很多藏族人民的心中，毛主席就是神一般的存在，因此他们与人发誓的时候，都会把毛主席当成他们的信仰。 其实最让人感动的还是藏族人民自愿为祖国守卫边境的举动。 比如中印两国在边境地区就经常爆发冲突，而藏族人民为了守护他们的家园，守护来之不易的自由，自发地参与到了守边的工作当中。 “家是玉麦，国是中国！” 这八个字可谓是直击人心，因为这八个字是藏族农民桑杰曲巴用一家几代人的付出所换来的。在西藏解放以后，桑杰曲巴不仅摆脱了地主的压榨，还拥有了自己的牛羊。 为了守护家园，报答祖国，桑杰曲巴便开始了长达几十年的守边生活。当他老了以后，他的两个女儿便接替了父亲的工作，每天赶着牛群行走在边境上。 而桑杰曲巴只是其中一个代表，有数不清的藏族人民参与到了守边工作当中，因为中国人的身份已经深深地刻在了他们的骨子里。 当然，西藏最大的威胁还是来自于内部。上个世纪的一些西藏僧人在外部势力的支持下还想将西藏独立出去，但西藏的人民反应最为激烈，因为没有人愿意再回到曾经的封建统治当中。 没有毛主席就没有藏族农奴的解放，也不会有西藏如今的稳定。 也许现在藏族地区的年轻人不知道曾经的西藏是什么样的，但是老一辈的藏族同胞一定会永远记住毛主席对他们的恩惠！
