道中华 1771年1月，土尔扈特部众在渥巴锡汗的领导下破釜沉舟、义无反顾举旗东归，离开生活了近一个半世纪的伏尔加河流域，历尽艰辛付出巨大牺牲，回到被他们称之为“太阳升起的地方”。
对祖邦故土的认同，是土尔扈特部东归最根本的原因。由康熙帝派遣的图理琛使团到土尔扈特部探望时，阿玉奇汗向使团询问故乡政治、经济等各方面情况，表示出对故乡的极大关心。
他向来自故乡的亲人倾诉，“满洲蒙古大率相类，想初必系同源”，蒙古“衣服帽式略与中国相同，其俄罗斯乃衣服、语言不同之国，难以相比”。这一席出自肺腑的言辞，表露出土尔扈特人与祖邦故土息息相关的真挚情感。
土尔扈特部东归几乎丧失了所有的牲畜，很多人衣不遮体，靴鞋具无，疲惫不堪。清政府从全国各地调拨物资赈济。解决他们的温饱问题，购羊10000余只、仓存粮食10000石，按人头分发给陆续抵达伊犁地区的土尔扈特各部。
后续，清政府拨专款采办牲畜、皮衣、茶米，并安排专人运送到新疆。新疆各地及河北、陕西、甘肃、内蒙古等地的各族人民也纷纷援手相助，支援了二十余万头牛羊马、等价值二十万银两的物资。处于饥馑疲惫、鹑衣鹄面的土尔扈特部在清朝政府和各地的帮助下得到救济，终于在祖邦故土生息游牧，开始新生活。
土尔扈特部的“东归精神”就是中华民族精神在历史中的生动体现。对奴役的反抗，对自由的追求。土尔扈特人不愿臣属沙俄，无论付出多大代价都要坚决回到祖国怀抱。浓浓的思乡情结，深深的家国情怀。
当清朝的使者探望他们时，他们向来自故乡的亲人倾诉，表达对祖邦和故土的深深思念。对祖邦故土朴素的情怀为核心集聚而成中华文化认同，升华为对中华故土的政治认同、国家认同。土尔扈特部跋山涉水回归故土，精神上依靠的正是我国各民族之间长期形成的中华文化。
