相声在曲艺中是什么地位？ 相声这门所谓的艺术出现以来，地位就极其低下。因为本身相声就不算是技艺，是一些没有一技之长又不愿下功夫出力气之人走江湖乞讨的方式而已。 在旧社会，艺人们普遍文化水平不高，很多艺人连字都不认识，都是师父手把手一个字一个字喂出来的，而且教会了徒弟，是不能和师父在一起表演的，给师父效力完了以后，要独自去社会上闯荡，也就是所谓的走江湖！ 在走江湖表演中，也是分地位的，以前的鼓书都是长篇大书，做一个鼓书艺人可不容易，要自己会打鼓，还要有琴师，一部书说下来要三两个月。而这些鼓书曲目，都是历史大书，比如“三国”、“西厢"、”说岳"等，民间百姓对这些艺人也给予很高的荣誉，因为老百姓同样也没文化，一些知识和历史都是从这些艺人中得知的，所以尊称他们为“说书先生”，能被称之为“先生”的，在古时，也就 是“医生、郎中”、“教书先生"了吧。 再说回相声，这就有点难堪了，虽说相声也是卖艺，但在那个时代，说相声的是最没有地位的，下九流中都没有他们，娼妓和乞丐排在下九流的最末，他们比乞丐地位还要低，对待说相声的艺人，称之为”臭要饭的“，看看，都要了饭了，还是个臭要饭的。 为什么社会上如此看不起说相声的呢，第一，这门所谓的艺术，在外人看起来，实在不需要什么技术，爹妈给张好嘴就齐活了，再加上他们好吃懒做，平时这种 人就被大家看不起，再加上他们为了别人赏口饭吃，自轻自贱。他们常用的口头语都 是：老少爷们儿，我们是您老的欢喜虫，您赏口饭吃，我们哥俩伺候您一段。瞧瞧，下不下jiàn。 娼妓如果看不上人家还可以不接、乞丐你扔地上人家也不去捡。 第二，之前的相声艺人没文化，你让他高台教化，实在是难为他，在某所谓圣人出世前，任何一个老艺人也没说过相声就是让人哈哈一乐的玩意儿，相反，大家都知道，相声是一门讽刺的艺术，要担当起讽刺的社会责任。老一代相声演员不乏一些讽刺社会现象的好作品，比如：《不正之风》、《多层饭店》、《买猴》等等，也有一些无伤大雅的开心笑话，比如《逗你玩》。 如果你仅是为了博人一笑，只能说明你太肤浅。不是说相声不能幽默，而是要用健康的方式来表现你的幽默。比如你在单位，你很幽默，你的同事也会很喜欢你，如果你整天和女同事开一些裤裆里的玩笑还觉得自己很幽默，只能让人更加讨厌你。 新中国成立后，国家为了让这些社会旧艺人有着平等的社会地位，也为了让他们发挥出自身艺术方面的才华为广大人民服务，提出了“文艺要为广大工农兵服务”的口号，一些老艺人也努力学习，比如侯宝林、马三立等老艺人，纷纷摒弃相声中的糟粕，净化作品，推出了一大批脍炙人口、积极向上的作品。 就算是相声不能做为教科书，但决不能成为低俗的代名词，有的相声演员说，我们不能说台下某位观众，如果你说的是健康的东西，你为什么不能说？你还是知道你说的那些玩意儿是下流的、不健康的，甚至是污辱人的。那你说谁呢，只能说你的搭档，你搭档就不是人？可以让你随意糟蹋？好，那你只能拿出更高的价格让搭档接受你的口淫糟蹋，你还跟我们说你这是艺术？ 你的搭档 为了钱任你把祖宗三代淫了个遍，那么这些喜欢听的观众又是什么心理？某个相声演员说得好，喜欢听这些相声的他也不是什么好人！没错吧。 老艺人是从前是跪着挣口饭吃，新中国让他们站了起来。现在有些艺人为了挣到更多的钱，甚至四脚朝天脱光了，你虽然挣到了钱，可你却注定是个小丑！
