1978年，80岁的美国教授卜德站在“昭陵六骏”解说词前愤怒的表示，那是他花125000美元买的，不是偷的！随后，他强烈要求碑林博物馆对“六骏”解说词进行修改。 1978年。卜德教授来到碑林博物馆，看到＂飒露紫＂和＂拳毛騧＂的说明牌时展板上的说明，怒火中烧，感觉自己被“碰瓷”了。 他拿出当年的购买发票，证明宾夕法尼亚大学博物馆是花钱买的，不是偷的。 昭陵六骏，可不是一般的石雕，它们是唐太宗李世民的“心头好”，是他南征北战、打下大唐江山的六匹战马的“化身”。 贞观年间，老李下令把这六匹战马刻成石雕，摆在自己陵墓前，既是纪念，也是炫耀。六骏石雕的做工极其精美，当时的工匠们把战马的肌肉线条、飞扬鬃毛，甚至眼神都刻画得栩栩如生。 这不仅是艺术品，更是大唐盛世的象征。 这一下，事情闹大了。中国和美国，两国开始就昭陵六骏的归属权展开了一场大辩论。 中国这边态度很明确：昭陵六骏是李世民陵墓的陪葬品，就应该留在中国，流失海外就是文物盗窃。美国那边也不甘示弱：我们是花钱买的，交易合法，凭啥说是偷的？ 两边各执一词，谁也不服谁。这场辩论，持续了很久，也没个结果。 到了20世纪90年代，中美关系缓和，双方开始坐下来好好谈。经过几轮磋商，最终达成了一致：碑林博物馆的展板说明不再用“盗走”之类的字眼，改成更中立的表述。 这算是给这场跨国对决画上了一个句号。虽然没有彻底解决昭陵六骏的归属问题，但也体现了双方求同存异、互谅互让的外交智慧。 昭陵六骏的故事，只是中国流失海外文物的一个缩影。这背后，反映的是文物保护的漏洞和国际文物交易的灰色地带。 我们不能让老祖宗留下的宝贝，就这样流落在外，成为别人博物馆里的展品。这不仅仅是文物的流失，更是文化认同的缺失。昭陵六骏的故事，也提醒我们，文物保护之路，任重而道远。
