讲一点读书深层的秘密（一）： 很多人觉得，读书有什么秘密，其实也可以叫经验，而且是几千年的经验，有经验积累的人不说，就成了秘密。 当然，我所指并非现代学堂，科技书籍，而是指中国传统文化书籍阅读。 许多人要说了，读书还能有什么秘密，只要识字，读就行了，其实不是那么会事，读好书与读坏书，不会读书与会读书，不但获取知识效率效果不同，对人的命运与社会发展其实大有影响的。 但我今天讲的，并非好坏书的问题，而是其实是人性的问题。 我举个例子，中国有句读书的俗话叫“少不看《三国》，老不读《西游》。”其实《三国演义》《西游记》并非禁书，但为什么说少儿不宜读《三国志演义》，其实大有道理，因为少儿心性未定，气血却盛，而对于世事道德盛衰的认知，并没有大是大非大局观的判断，读《三国演义》很容易以自我为中心学一身奸谋诡计，学一身暴戾杀伐之气，对自身命运，对社会承平都影响不好。 但并不是《三国志演义》这书不好，而是这书，更适合忠厚豁达，正气笃定的人读，而大部分普通人心性谈不上大善大恶，最重要是不论心生意气正邪与否并不笃定，向善处引领就易为善，向恶处引领就易为恶，尤其少年心性未定，认知浅薄之时，更是如此。所以大部分少年人，不宜读《三国志演义》。而等人至不惑，知天命，心性沉实渐定，对社会秩序与道德的关系有一定认知，再读《三国志演义》，很可能就受其坏影响少而好影响大一些。这时候对自身命运影响也是向好方面偏转一些，而向坏方面远避一些。 再以我自己读《三国志演义》与当今社会一部人对《三国志演义》的偏好为例子，说明一下这个影响。 我本人，从小时候不很识字就听大人讲《三国志演义》故事，我三爹就很喜欢讲谋董卓孟德献刀等情节，喜欢讲曹操杀干爹，“宁教我负天下人，休教天下人负我。” 但我父亲就喜欢“三顾茅庐，”喜欢“七擒孟获”。我母亲就喜欢“过五关斩六将，”喜欢玉泉山称神。 而我年幼时，尚一腔正气，等稍一长大，对待身边事务就不象同龄人看得那么单纯，尤其是情感，相当不纯净，思虑较多，心里揣了超出同龄人的世故。像我少年时这种心态，是很少有纯粹友谊，对人表面可能朋来友往，内心其实很孤单。但好处我这人天生正气，向正道方向发展， 从一心谋事业，到看穿人情虚伪，厌倦世故，找回本真，诚意待人，已经是几十年过去。 这个过程一回顾，《三国志演义》在我少年时代至青年时代，的确没造成好影响。而且我现在想，假设我少年青年时代没太多世故心机，没太多思虑，也许就专心读书，考上大学了。即便考不上大学，如果我言必有信，待人真诚，朋友交心，对人不世故，我命运不至于今天这般寒酸。 好在我父母仁义，我本人也心气渐趋沉实，端正了思想，今天虽然寒酸点，但心里踏实。 再看看社会上的对待《三国志演义》的态度，心气浮躁，意向趋恶之辈太多太多。 这个也不是我随便胡说，大伙想一想，现在社会上的人，尤其青年人，受“宁教我负天下人，不教天下人负我”影响大，还是受“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”影响大。 如果人人都以自我为中心，“宁教我负天下人，不教天下人负我。”那不但不知几人称王，不知几人称帝的事了。 即便是格局大一点，俄罗斯人可能说：“俄罗斯不存在，要地球干什么！”美国人可能说：“美国才是世界霸主。”以色列人可能说：“我们是天选之人，上帝之子，你们都是我们的奴隶。”都以自我为中心，想恃强凌弱，自己说了算，世界就会乱套。 一个国家中，社会人人自私，不讲公德，社会就会乱七八糟。 但人人若如刘备所言，人人勿以恶小而为之，勿以善小而不为，社会环境就会越来越好。 而对于普通人而言，宁教天下人负我，就容易任性而为，放纵自己，失德之事一旦做多了，对命运没任何好处。 我们可以这么想，我们身边几个朋友，或者几个老板，我们愿意跟随宁我负人的老板，还是跟随随恶小不为的老板？肯定大部分人会选择勿以恶小而为之的老板。交朋友交个君子，不交奸雄。但轮到自己做事，自己当老板时，很多人会大骂世道，大骂人情世故，做事“宁肯我负人，不教人负我。” 这个可以扪心自问，自己所做所为，受《三国志演义》恶处影响大，还是善处影响大？自己究竟为君子还是奸雄？对社会好处大，坏处大？对自己命运，好影响多，坏影响多？ 我可以很负责任的说，社会大部分人都是普通人，没有奸雄与英雄的姿质与能力，在年少心气不沉实，态度不端正时，大部分少年都喜欢“宁我负人，莫人负我”的霸道心术。对社会对个人命运发展半点好处都没有。但等人有了自控能力，有了社会责任的担当，有了对是非趋向端正的态度，就自然而然痛恨霸道的老板，讨厌贪官污吏，社会大哥的气焰嚣张。 我少年时，读诸葛亮《出师表》，怎么也背不下来，对老师硬逼背诵相当不满意，就更别说理解了，到了三十多岁时，再读才生出正常感情，到了四十多岁时，有一天读《出师表》，忽然触起心头情绪，禁不住泪流满面。 （下回续）
