中国的传统文化其实是儒释道三教合流的综合大成之文化，所以真的喜欢传统文化、喜欢历史的朋友，佛门先师鸠摩罗什这个人大家一定要去了解一下。如果觉得研究他比较枯燥，就可以参考金庸武侠小说《天龙八部》中的虚竹和尚。 据传说，鸠摩罗什6个月便会说话了，他3岁开始认字，5岁竟然可博览群书。他是国师的儿子，天生面貌俊美，又博学多才，其身份尊贵，地位超群。 但是他几乎就是为佛而生，七岁出家，后来跑到西域也就是今天的新疆去宣扬佛法。结果跟虚竹一样，被“安排”各种破解。什么你不娶老婆，我杀你亲人之类的招术是层出不穷。 佛法在当时还是一种虚无缥缈的东西，很多暴力信徒是不愿意相信那玩意的。比如被前秦天王派往西域迎接鸠摩罗什的将军吕光，他就不愿意佛法深入人心——如果佛能庇佑众生平等，那我手里的刀要砍向谁呢？所以就算各种刁难，让你破解，让你无法自圆其说，看你还怎么宣扬佛法？所以，鸠摩罗什被迫与龟兹国的公主圆房。然后被迫骑牛、坐劣马、喝酒……最后还被吕光当成玩耍对象囚禁在身边17年。 后来，后秦把后凉给打趴下了，鸠摩罗什又被姚兴接到长安了。但是姚兴这个人虚有文化人的表象，骨子里也是喜欢搞恶作剧的表演艺术家，在长安期间，姚兴没少给鸠摩罗什硬塞宫女，甚至还让鸠摩罗什生下了孩子…… 这就牵涉出一个非常麻烦的问题，你鸠摩罗什作为传教人都屡屡犯戒，你怎么去要求佛门弟子严守戒律清规呢？你总不能说你犯戒是“酒肉穿肠过，佛在心中留”，而别人破戒则是“众人若学我，皆是坠魔道”吧？所以鸠摩罗什后来干了一件非常了不起的事情，他当着众弟子的面吞下一把银针，说弟子们如果有谁也能吞下一把银针，就可以娶妻生子，不受佛门戒律的约束。这件事了不起在哪里呢？及时堵口子，也就是及时设置前提条件，免得一些居心叵测断章取义地拿自己当挡箭牌。 那么，我们普通老百姓要去思考的问题是什么呢？其实是“论心不论迹”还是“论迹不论心”的辩证问题，是修行重要还修心重要的问题。 百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。总体而言，善行首推善心，因为世间难得完全法，有时候你即便想对每一个人施以恩德、对自己力求完美，但那几乎是不可能的，你的出发点是好的，这才是底色；恶行则首推恶迹，因为咱们不能给作恶太多解释的空间，你不能说自己是无心之失，是好心办坏事，然后就冠冕堂皇地去施暴行恶了，这才是底线。 鸠摩罗什一生与弟子译出《大品般若经》、《妙法莲华经》、《维摩诘经》、《阿弥陀经》、《金刚经》等经和《中论》、《百论》、《十二门论》、《大智度论》、《成实论》等论，是佛门著名的译经大师，对佛学、对中国传统文化的结构优化、逻辑互补功莫大焉。他不完美，但很真实，亦很高大。 我们很多人喜欢煽动舆情讲“双标对待人和事就是绝对的不公平”！其实，有些时候，双标是必然存在的，类似现象背后的基础逻辑也一定相同——也就是所谓的双标并不是真正的双标，还有世间本就没有绝对的公平……所以，我们不要过于固执地去搞绝对化较真。 有些东西，只能作为美好的意愿，却不能作为现实的准绳。
