“多子多福”对于绝大多数人而言，都是伪命题。就连赌王何鸿燊家族，也并未实现“多子多福”，他在原配还在的情况下，另娶二三四房生育多子女，结果却是长子长媳车祸身亡，子女病的病、疯的疯，长女更是疯后病亡。 晚清首富盛宣怀的“多子”也没能迎来多福，他的子女多纨绔，他死后子女们为财产打得焦头烂额，死后子女们挥霍了他的财产，最疼爱的儿子被活活饿死。 古文所说的“路透江东屋边田，儿孙绕膝尽堪传”，这般温馨美好的“天伦之乐”，其背后付出的代价是极大的。这样的画面，有点像存储幸福一样，咬牙完成，到老了取出一二，看着挺富足，实际是几十年节衣缩食甚至万般克扣所得。 绝大多数情况下，多子家庭都不会出现“天伦之乐”的画面，而更多的是：老人老了，子女互相推卸责任，甚至连正常探望也不肯。 若不幸老人患个重病，那后果更是不堪设想。 这样的结果看似夸张，实际却是人性的必然。人都是“趋利避害”的，父母能动，尤其能赚钱的时候，子女看起来自然个个孝顺，争着献殷勤，毕竟多少还有点好处得。而一旦事情走到另一个反面，子女们多会顾及自己的小家庭，而舍弃那个原本已不再需要的大家庭。尤其子女多的家庭，总免不了互相推脱。 我遇见的一个“多子多福”家庭，四女一子，两老人晚年跟儿子孙子一起，看起来挺幸福。然而真相却令人咋舌，原来，他们的所谓“幸福”是牺牲四个女儿的幸福换得，如此幸福，真幸福？ 关于多子多福，最近听到一个劝说自己妻子生四胎丈夫的言论，他的大意是：我们家境不差，教育资源也很好，再多生几个，总有一个培养成才，到时候就万事大吉了。再不济，哪怕孩子们都不成才，咱们生病多几个孩子打钱、照顾，多好。养老也是，将来一个孩子负担一些，岂不美哉。 这种论调初听还觉得挺有吸引力，逻辑也好像没问题。但细想之下，却会发现：这实在是想得太美了。这种设想实现的前提，首先得孩子们经济都还不错，且还很孝顺，可绝大多数人，都无法同时满足这两个条件啊。 另有一种劝人多生的论调也挺有意思，这多在普通家庭：多生几个，大的带小的，或者一起带大了，人多力量大。 这样的认知，在今天这个时代已经完全不现实了。现在的环境下，人多真的不一定力量大， 但人多负担重一定是真的。还有啥大的带小的，一听这话就知道对眼下的教育体制不了解，如今的教育体制下，人不是只要养活就行了，光一个学业就够你受的，哪里还有孩子能做到帮忙“带小”？ 一个比较可怕的真相是：只要子女到达三个或者三个以上，就会出现一个孩子生病的情况，这是概率学的问题，很难逃得掉。所以，多子女家庭，哪怕是富人，也得分心去对抗疾病，其焦头烂额程度可想而知。 当然，也有例外，民国时期的大教育家梁启超九个子女，是典型的多子女家庭，他的九个子女全部成才，还出现了一门三院士的奇迹。也因此，很多人将梁启超当成是“多子多福”的典范。 然而，很多人似乎落了一些细节，比如，因为操劳过度等原因，梁启超妻子李蕙仙早早辞世，梁启超自己也只活了55岁就辞世了，根本没有享一天福，要说享福，那也只有他的第二任妻子王桂荃。 而且，梁启超子女成才，也就是被人认为“有福”的大前提是：他极其重视教育，这点，从他与众子女的信中就可见一斑。 而能在养育九个子女同时，兼顾教育，需要的经济能力，还有自身能力得到怎样的程度，不用说，大家也有数。 最后结论出来了：多子多福是个伪命题，多子且教育好，才有多福的可能。
