“年轻男人嫩的就像烤肉！”日本一位99岁的尼姑，不仅狂热饮酒，还对美味烤肉情有独钟，甚至对年轻男人有着近乎无法自拔的迷恋。这样的她，不仅没有被世俗的枷锁束缚，反而成了全国人民眼中的偶像，吸引了无数的追随者，还受邀前往中国进行文化交流。 信源：日本华侨报在2024-05-21《【日本文史漫笔】濑户内晴美爱的波澜壮阔与写的波澜壮阔》的报道 “色尼姑”、“90岁高龄还公开表示爱男色”，这些标签，放在任何一个出家人身上，都足够惊世骇俗。但如果这个人是濑户内寂听，似乎一切又变得合理起来。这个女人，从出生到死亡，近一个世纪的岁月里，都在挑战世俗的认知，活成了一个巨大的矛盾体，也活成了一种传奇。 濑户内晴美，诞生于1922年的日本德岛县，一个不起眼的家庭中，这个女孩未来将成为日本文学界翻天覆地的人物，出人意料地以一种颠覆传统的方式投身佛门。 身为晴美的她，在孩提时期便显露出叛逆的迹象。 她拥有不受约束的灵魂，尽管在学校里成绩卓越，却对规矩和传统持反抗态度。 1940年的一天，她被东京女子大学录取，开启了生命中新的篇章，对她而言大学不仅仅是学术殿堂，更是释放自我精神的乐园。 晴美在大学期间与大她十岁的教师佐野淳坠入爱河，并迅速步入婚姻的殿堂。这段闪电般的婚姻，似乎更像是她对自由生活的向往和对传统婚姻模式的挑战的体现。 到了1943年，晴美陪伴佐野来到中国，在战火连天的岁月里，她们的女儿出生了。 在中国的时光，让晴美感受到中国人民的善良与友好，这段记忆在她后来的文学作品中留下了不可磨灭的烙印。 回到日本后，晴美与佐野的情感纽带渐显松弛。 她对于平凡的婚姻生活感到不满，转而与丈夫的弟子木下音彦展开了一段热烈的恋情，毅然决然地抛弃家庭，与音彦私奔至京都。可这段轰轰烈烈的爱情故事，却以音彦的背叛而告终。 被抛弃的晴美并未就此消沉，她开始投身于文学创作，将个人的情感经历转化为文字，细腻地记录下女性在爱情中的苦与痛。 她文笔大胆，勇于直面性爱描写，这在日本当时的文坛无疑是投下了一枚重磅炸弹。 在众多感情的纠葛中，晴美与作家小杉仁二郎的八年情缘对她影响深远。 小杉在文学上给予她指导和帮助，让她在创作上更上一层楼。但这段情感终究还是走到了尽头。 多年后，木下音彦再次出现，试图与晴美重修旧好。晴美再次为之动心，然而又一次遭到了背叛。这次，她彻底心死，对尘世不再留恋。 1973年，时年51岁的晴美做出了一个震惊日本文坛的决定：出家为尼，取法号寂听。 人们对她的这一转变议论纷纷，揣测这位曾“离经叛道”的女作家究竟经历了何种变故。 寂听的出家生活与人们想象中的截然不同，她并未严格遵循佛教的清规戒律，依然我行我素地喝酒吃肉。 面对非议，她淡然回应我做这些事时并未穿着袈裟，怎能算是对佛祖不敬？ 饮食之不拘，仅是寂听展现其叛逆一面的冰山一角，更甚者，她在性观念上的开放态度同样叫人侧目。她坦率公开自己的“好色之徒”立场，对自己的风流往事毫不讳言。 甚至，她大胆提出，婚外情才最能展现爱情的美妙。 此番惊世言论，自是招来诸多批评。但寂听向来不在乎旁人眼光，活得真实，活得无所畏惧。 她用独特的方式实践佛法，同时挑战着固有的道德界限。年事渐高的寂听，开始对自己过去的行为进行反思。 她因早年放弃抚养女儿深感悔悟，将此内疚化作行善的原动力。她设立寂庵，以个人经历为教材，辅导信众，助他们摆脱困境。 寂听的文学生涯与其人生一样，充满独特色彩。她以个人经历为笔下的故事，细腻刻画女性内心与感情生活，在文学界中独树一帜。 作品既受非议，亦得赞誉，成为日本女性文学重要代表。 她花费十年光阴将《源氏物语》转译成现代日语，为此得到日本天皇亲自颁发的文化勋章，这份荣誉，不仅是对她文学成就的认可，更是对她对日本文化传承贡献的肯定。 在中国的岁月，让寂听对中国人民怀有深情。她目睹过战争的无情，也体验过中国人民的美德。她多次公开表达对侵华战争的深感愧疚，并投身中日友好交流活动。 2004年，她在北京出席中韩日佛教友好交流会议，公开表达侵华战争的忏悔，赢得了中国人民的敬意，为两国和解架起了桥梁。2021年，寂听逝世，终年九十九。 这一生传奇，叛逆、自由、情感充沛、独立独行，她用独一无二的方式，过出了一生的精彩，濑户内寂听的一生是与自我、信仰、历史和解的历程。 她曾挑战世俗，追寻真我，最终投身佛门，却不减对世俗之爱，她的人生告诉我们信仰不是束缚，而是解脱。 它是安心的港湾，也是人生的方向。它让我们能放下过去，亦能拥抱未来。
