「淮南子.原道训」真的是宝藏啊，以前没有人看出来这里面的价值么？

「昔者冯夷、大丙之御也，乘云车，入云，游微雾，骛怳忽，历远弥高以极往。经霜雪而无迹，照日光而无景。扶摇抮抱羊角而上，经纪山川，蹈腾昆仑，排阊阖，沦天门」

这一段是说，以前有两个人，冯夷和大丙，他们制作了一个被称为「云车」的东西，它可以升空入云，经霜雪而不留痕迹，被日光照射而没有影子，它飞过山川，昆仑...

这要么是热气球，要么是氢气球了....而且能升高到应该三四千米的高度才行，但这的确是可以做到的，按我们的考察，古人制作热气球的方法是用丝绸外面涂上一些树胶类的东西以密封，既轻薄又可以不漏空气

诸位，这意思是至少公元前 139 年就有这个技术了

接下来这一段也非常厉害:「人生而静，天之性也；感而后动，性之害也；物至而神应，知之动也；知与物接，而好憎生焉。好憎成形，而知诱于外，不能反己，而天理灭矣。故达于道者，不以人易天，外与物化，而内不失其情，至无而供其求，时骋而要其宿」

这一段简直就是玄奘的「瑜伽师地论.本地分中五识身相应地第一」和「心经」里讲的内容了

解释了人从感觉，到知觉，到好恶判断的认知论过程，甚至讲了人有了好恶判断，基本是因为受外界的影响，如果不能反思审问，慎思明辨，恐怕会偏离天理了....

而要达于道，人们应该不要用自己的判断去替代天道，不要被外物迷惑，同时，还要内不失人之情....这就是心经的五蕴皆空而得大自在了，同时还要能做到华严的下回向

诸位，这就是唐代的汉传佛教与先秦格致学思想，道学思想的确是一脉相承的证据了....

接下来这句我们要和「天机经」一起看:

「是以处上而民弗重，居前而众弗害，天下归之，奸邪畏之，以其无争于万物也。故莫敢与之争」

天机经是这样写的「 其为生也，不恃其恩，不求其报，故其恩大。其为杀也，不恃其威，不求其惧，故其威大。凡物取而得之者小，不取而得之者大，故圣人不取」

所以，其实「不争」是和「不取」是一样的意思，并不是说真的不争的，只是要成就一番事业的人，他所要争的和普通民众所要争的并不一样，他不争名，不争利，不争功....

.