「墨子」里有两篇「非儒」，即第 38 篇非儒上和第39 篇非儒下。第 38 篇按现在叙事是亡轶了，但我猜很可能是被人故意删掉了...就像姚广孝批评儒家的内容「道余录」一样，他们甚至给重新杜撰了一篇替换....

为什么我这么说呢？

我们仅从第 39 篇就能看出来端倪了，第 39 篇通篇在讲儒学的礼仪弊端和评价孔子，对儒学的核心内容一点没有评价和介绍，这非常奇怪

按墨子和荀子这样智识的人，必然会直接击中对方的要害之处，怎么会只评价这些边角料呢？

是的，当你要批判一个学说的时候，最好去批判它最核心的内容，让它自爆，连核心都失去了，自然就不可能再成立了

所以，按理墨子非儒，必然会先从其学说的核心开始....但有趣的是，恰恰是这部分遗失了，我们无法再看到儒学的原貌了

但我们从剩下的一篇，也可以看出墨子对儒者的批评多么严厉，可以说比荀子还有过之而无不及

我把重点摘录如下，大家自己可以看看

墨子对儒者的评价是:

「儒者....逆孰大焉.....憨愚甚矣.....伪亦大矣.....颠覆上下悖逆父母.... 若此可谓孝乎.....此诬言也.....岂非大奸也.....」

「繁饰礼乐以淫人，久丧伪哀以谩亲」

诸位，看看这些词，逆，愚，伪，颠覆，诬，奸，淫，谩.... 这些词同时用在一个群体上，是不是有点太夸张了？ 但是如果你考察历史之后，再和荀子非十二子一起看，简直就是恰如其分 ，不偏不倚，非常契合了

再看晏子对孔子的评价:

「今孔丘深虑同谋以奉贼，劳思尽知以行邪，劝下乱上，教臣杀君，非贤人之行也。入人之国而兴人之贼，....知人不忠趣之为乱.....」

诸位如果看到这里很困惑，以为晏子在诬陷孔子，那么可以去读一下「论语.阳货」篇，最好先了解一下阳货是什么人，就知道晏子恐怕说的都是历史真相了...

也就是当时是孔子教唆阳货颠覆鲁国朝政，架空鲁国国君甚至谋划刺杀鲁国储君的...这像不像明朝时候方孝孺，夏原吉，于谦等等的手法? 像不像清末时候 missionary 的手法? 像不像现在美国 CIA 的手法? 非常像吧？

晏子还有评价儒的:

「儒浩居而自顺者也，不可以教下」

「淫人，不可使亲」

「怠事，不可使守职」

「宗丧循哀，不可使慈民」

「机服勉容，不可使导众」

「孔丘盛容修饰以蛊也」

「繁饰邪术以营世」

「羸饱伪行以自饰于邪诈伪」

「孔丘所行心术所至也，其从属弟子皆效孔丘」

这评价刀刀见血了....鞭辟入里。我甚至怀疑孔子很可能就是当时的 missionary，他的丘字很可能是描述的头顶上带的犹太小圆顶帽....

然后晏子提到了 子贡，季路，阳虎 之乱，看来子贡故事也非常多啊....历史都被隐瞒了？

最后，我找到的这个版本一开始有一篇韩愈写的序，其中可以看出韩愈显然不是儒家人，但唐朝时候，孔子已经被塑造为一个先贤形象了....而我们也应该可以明白，先秦诸子看到的儒学必然和我们现在看到的截然不同，儒家的原始学说因为和华夏文明差异极大，他们不得不删除为好，不然就露大馅儿了....不过其实大家可以去读一读「大学衍义节略」 ，看一下其中的目录，就知道南宋时候，明中期时候的儒学是什么样子了，和现在你看到的也是天壤之别

从先秦的诸子人人喊打，到秦国焚书坑儒，再到西汉末年篡改诸子著作并得以封王，儒家完成了一次全新的死灰复燃，并欺骗了天下人 2000 年

现在看，秦国之灭亡，恐怕是 CIA 的颜色革命使然了[doge]

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