一位网友提供信息，永乐皇帝曾经亲自为姚广孝撰文，修了一个神道碑，我摘录部分文字，并简要解读，大家可以和现在百科词条对姚广孝的评价与事迹描述对比一下，就可见它们对历史的抹黑是多么恶劣的程度了

1. 「广孝器宇恢弘，性怀冲澹，初学佛，名道衍，轨行峻严，人皆尊仰，潜心内典，得其阃奥，发挥激昂，广博敷畅，波澜老成，大振宗风。旁通于儒，至诸子百家之言，无不贯穿。故其文章闳丽，诗律高简，皆超绝尘俗。虽文人魁士，心服其能，每以为不及。然蕴蓄至道，而人莫窥其底里」

这显然写的姚广孝十分博学，刚开始学佛，但并没有仅学一家之言，百家无所不精，而且提到了他还「潜心內典」，我们之前说过，「典」这种题材，很可能是格致学的内容... 还评价了他的文章风格「文章闳丽，诗律高简，皆超绝尘俗」，所以，你们和现在的「道余录」对比一下，就知道「道余录」必然是有人低劣的伪造，狸猫换太子了

2.「洪武十五年，僧宗泐举至京师。朕皇考太祖高皇帝一见异之，命住持庆寿寺，事朕藩邸。每进见论说，勤勤恳恳，无非有道之言。退察其所以，坚确有守，精纯无疵，朕益重之」

这说明姚广孝鹤立鸡群多么明显，一见异之，而且应该是格致学大家，「察其所以，坚确有守，精纯无疵」，这典型的是格致学特点，无所虚言，至诚至善

3. 「及皇考宾天，而奸臣擅命，变更旧章，构为祸乱，危迫朕躬。朕惟宗社至重，匡救之责，实有所在。广孝于时，识进退存亡之理，明安危祸福之机，先几效谋，言无不合。出入左右帷幄之间，启沃良多，虽古之明哲，莫能过也」

这明显是说姚广孝如孔明在世，运筹帷幄，决胜千里，助永乐得以力挽狂澜，拨乱反正

4. 「内难既平，社稷奠安，深惟天之所以祐我国家，而辅成大勋，若广孝者，实有赖焉。乃召至京师，命易今名，特授资善大夫太子少师。既又锡之诰命，祖考皆追封资善大夫，妣皆追封夫人」

如此功勋，永乐给加资善大夫，加太子少师，加锡诰命，追封考妣，不过分吧？我猜可能还应该要加爵封公的，但姚广孝应该推辞了，这些其实都是一些虚名，可见姚广孝之高风亮节

5. 「永乐十六年三月，来朝于北京，仍居庆寿寺。朕往视之，与语极欢。至二十八日，召诸门人，告以去期，即敛趺端坐而逝，享年八十有四。朕闻之，哀悼不胜，辍视朝二日，命有司为治丧葬，追封荣国公，谥恭靖，赠以勋号」

姚广孝 84 岁去世，永乐悲痛不以，把他之前推辞的爵位尽数追封....并且还享配太庙，要让明朝后世皇帝都要祭祀他，很可以吧？

而孔子做过什么? 凭什么在嘉靖年间把人家姚广孝从太庙移出，把孔子移入呢？

6. 「凡七日，仪形如生，异香不散。卜地于西山，砻石建塔。四月六日发引，灵风飘洒，法云旋绕。以火浴之，心舌牙不坏，坚如金石，得舍利皆五色」

不知道这一段是否真的，但应该主要向民众表达姚广孝是一个大德之人，五色舍利都有....而且看得出来心舌都至刚至纯，金刚不坏，揉不进沙子，所以姚广孝以前应该没有少得罪人，我指的是儒家人，那时应该主要是程朱理学....

5. 「铭曰：

天生哲人，辅我国家。有猷有为，厥德孔嘉。

蚤从于佛，潜养器识。洞烛古今，幽微莫测。

弘济于艰，画若断金。内难既平，克享天心。

崇德报功，位隆师臣。翊善弘化，正笏垂绅。

端居养素，寿考惟祺。翩然而来，人莫我知。

翛然而逝，俨乎容仪。克全五福，自天祐之。

衣冠士庶，远迩同趋。填咽都市，瞻拜嗟咨。

民夫具瞻，谁其蓍龟。西山之丘，神气所钟。

冈峦回环，磅礴冲融。妥灵于兹，永固厥封。

精灵上腾，五色弥空。琢玉示辞，乃敕臣工。

于千万年，流光无穷。

永乐十六年八月十三日立」

永乐无疑是中国历史上难得的有所大作为的皇帝之一，能亲笔写碑文，评价如此之高，旷古难见吧？

但是大家看看现在百科词条对他的污蔑....

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