我们对比一下「颛顼历」「夏历」和「太初历」

1. 夏历制定的时间可能是公元前 422 年，颛顼历制定的时间可能是公元前 366 年 (图一，图二)，也就是这两个历法虽然名字很夸张，一个是五帝，一个是夏，但是其实都是在战国时期制定的，不清楚是当时制定者的意思，还是后世篡改的

它们之间最大的差别就是一个正月建寅，一个正月建亥，他们的回归年天数和一个月的天数和「淮南子.天文训」里一模一样，他们都是在年底置闰月

不清楚夏历是否有国家施行过，不过颛顼历施行了 262 年，一直到汉武帝太初元年，制定了太初历之后才被停止使用

2. 「太初历」是在汉武帝登基 37 年之后开始做的，提议修历的是司马迁，公孙卿，壶遂，也争取了倪宽的建议，是邓平和落下闳一起制定的，制定历法，当年提议，当年就制定好了，速度非常之快 (图三，图四)

这个历法与颛顼历相比起来不同的地方多很多，除了正月建寅之外，置闰月的时间也放在了没有中气的年中一个月，而且回归年的天数和月的天数都有改变

落下闳自称 800 年只差一日，但实际上一百余年就会差一日。其实现在只要看它的回归年和回归月的天数就知道肯定不准了，因为的确都不如颛顼历的准确

太初历施行了 188 年，比颛顼历少了 54 年

4. 和王莽篡位的刘歆( 前50 - 23 )还在太初历上改造过一套三统历，这套三统历主要是建构在董仲舒( 前179 - 前104 )的三正说之上，即认为历史是有黑白赤 三统循环，而董仲舒认为夏朝以黑为统，因此正月建寅 (图五)

这一套理论非常像邹衍( 前305 - 前240 )的五德之说吧？(图六)) 邹衍比董仲舒早 126 年，相当于我们现在看 1898 年的事情一样了

所以，会不会董仲舒是在邹衍的学说基础上删改成自己的呢？把五行改成了三正呢？可能也没有想过他这套理论是否完备吧？

按五行之说，寅属木，尚青色，董仲舒多理论则是尚黑色，这在五行里属水....很像是要乱华夏文明的天运了吧？

5. 有意思的是，后来替换太初历的是「后汉四分历」，这个历法倒退回了夏历... (图七)

这其实相当于否定了太初历和三统历了 ！！！

「后汉四分历」施行了 152 年，如果考虑加上颛顼历的时间，四分历这种回归年和回归月的数据总计使用了 414 年....如果从夏历制定的可能时间计算，则一共使用了 470 年....这可能是历史上有记录的使用最长的历法了

6. 直到后来出现了乾象历和景初历，回归年和回归月的数据才更加准确了

7. 到了元代，郭守敬，王恂，许衡等人通过在 27 个观测点进行实际测量，历时两年多时间制订的授时历和现在实行的基本无异了，一直使用了 402 年(图八)，还是没有四分历时间长，可能算是次长的历法了

8. 忽然想考察比较这些，是因为一位网友提到，太初历中存在一些很像外来词汇的名字，比如”摄提格”，我去查了一下，还真的是，比如文中提到年名，岁名都是用的「焉逢摄提格」这样的词(图九)

这让我想到的是清末民国时候翻译的那些文言文古籍，它们就是直接把原本是中文的名字替换成了西文音译的词汇，包括人名，地名，年代名称，想以此造成是西学的假象，比如奈端，庇法高尔，亚氏....等等

总之，我们分析了以上，基本可以看出太初历，三统历属于一次闹剧，所以，太初历这些看起来像西文的名字，恐怕也是一种证据，即很可能当时它们是想伪造一种西学的，想构造一种西学进入中国改变中国的天运，就像明末的徐光启和利玛窦，清朝时候的汤若望一样了....

我相信很可能以后会揭示更多证据，证明汉武帝时期，儒家也是一一种西学的模样进入的...

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