「元典章」中的「学校」有许多和我们现在认知很不一样的地方

1. 从元代设立的学校来看，汉人的官员子孙也可以入选到国子学中就读，所以体现了元代时期并没有对汉人打压

2. 元代时候各省的学校是官方资助的，校舍等都是当地官方出资，并且教授学问的人名字就叫作「教授」

3. 愿意参加入学学习的人可以免除杂役，而且生徒中有优秀的可以入选担任官职，当然，生徒的数量有限，上路35人，下路25人

4. 秀才除了从商和种田需要缴税之外，其他的杂税差役一概免除，所以可能从医，从工，或者干脆单纯做学问的人就会多了？

5. 元代称谓的「儒学」似乎和我们现在理解的非常不同，一方面是每年春秋两次会官方祭祀，而且非常隆重，任何人不能打扰，要烧香，唱班，跪拜，而且是每月朔望日太阳没有出来的时候就要礼拜，这些方式说实话不可能让人联想到儒家，倒是有点像是佛寺里的早课....

6. 祭拜的里写的是「颜孟十哲」

7. 祭祀的庙有时候写文庙，有时候写孔夫子庙，而且孔夫子庙也有自己的田产，和佛寺道观一样，其田产的财物用于修缮孔夫子庙...

8. 里面清楚明白写明了官府建立学校的目的是教化民众，孝悌忠信廉耻，读经史

总之，看起来元代的儒家并非我们之前所理解的地位低下，甚至地位其实还挺高

而其实已经有人考察过，最早的释奠其实在「文王世子」中就有记录: 「凡学春官释奠于其先师，秋冬亦如此」，「凡使立学者，必释奠于先圣先师」「天子视学，...适东序，释奠于先老」

注意，这里的先圣先师先老究竟是谁，从汉开始就没人知道确切的名字了，东汉的郑玄也是胡乱解释了

在汉时期，一直把周公与孔子并称先圣，唐代时候，甚至曾经发生过多次反复，即先只把周公列为先圣，孔子为先师，然后又把周公取消，只列孔子和颜回，之后又把周公列为先圣，孔子降为先师...

有意思的是，汉高祖曾经去释奠过，「过鲁，以太牢祠焉」

诸位，周公恰好是鲁国的开国者，会不会刘邦其实去祭祀的是周公呢？

我猜测元代这里应该恢复了周制，为什么呢？

因为元代官职中有一个非常特别的机构「泉府」，用现在都话说就是央行，它的大臣名称是「泉府大卿」，历史上存在泉府这个机构的，只有周朝和这里的元代了....

所以，我猜测，其实儒学原本是周公之学，并非是孔子之学，是在汉武帝巫蛊之乱到王莽时期这一百多年时间中，许多典籍被篡改了，导致先圣先师先老都语焉不详，而用孔门替代了....

至于唐代提到的二圣，我猜一个是周公，另一个是老子，或者一个是周公，另一个是荀子...

理由是，老子按我们的考察，他应该是格致学比较早的开创者之一，对应的是古希腊里的德谟克利特，对社会和自然都有许多研究，而荀子培养的学生其实在战国时期的影响力比孔门大多了，而且他们都有著作流传，实际上，孟子的名气原本一直不如荀子，韩愈甚至写了，孔子传给孟子之后，儒学就断了....

其实不是断了，而是在西汉时候的巫蛊之乱之后被官方禁止了，但显然民间还有保存....

综上所述，可见元代应该奉的儒学其实是周公之学，修的庙其实是文庙，文庙里的先哲很可能是周公，老子，荀子等等，而且明初时候也是如此，所以大家可以看到文庙非常多，孔庙并不多。只是可能到了嘉靖的时候，这些先哲都被移除了，就像把姚广孝从太庙中移出一样，然后把孔门的门生移入..

.