2018年有一篇论文指出睡虎地秦简中的「日书」乙种是目前为止出土最早的纳音五行的材料，而且其年代大致在公元前 278 年之前

这说明五行学说至迟在战国晚期就已经成熟了

有意思的是，此文指出睡虎地秦简的「日书」应该是有人抄写的，但是对日书应该不太理解，导致有很多处抄写错误，由此判断，可能先秦时期应该有人专门研究和制定日书，他们掌握术数知识，这就和我们之前的猜测非常一致了

文中还指出「史记.日者列传」其实并非司马迁原作，而是褚少孙所做，司马迁之后，史记中有很多篇都遗失了，包括汉景帝纪，汉武帝纪，礼书，乐书，律书，汉以来将相年表，日者列传，三王世家，龟策列传等等，非常有意思了，连礼书，乐书，律书如此重要的与儒家相关的文献竟然都遗失了，不能不让人怀疑其实是儒家把它们给替换了....也就是可能史记在汉宣帝之后的西汉时期就被篡改了

我们再重新读一下「日者列传」，会发现日者列传很可能的确是被篡改过内容，把它变成了一种算命与卜筮的迷信之事，而最明显的篡改证据就是「今夫卜者，必法天地，象四时，顺于仁义」，大家都应该知道天地不仁，所以这里的仁义显然是被篡改成儒家思想了，试图以人定的仁义道德取代天地道德，要我猜，这里的顺于仁义很可能原文是「顺六律」

我们之前曾经考察过易经卦序，易经实际上应该是一种帮助做情势评估的工具，而按目前我对命理学之类的粗浅理解，认为它应该也是一种做预测和评估的工具，古人所说的妙算，庙算，内算，很可能就是日者的工作

「辨天地之道，日月之运，阴阳吉凶之本」

用现代的话说，命理学应该是古代都一种「宏观预测工具」，根据当下的情势对未来的一些重大事情做情势的发展预测，它并非宿命论，而是会告诉你，依现在的情势，某种事关重大的事情将可能会如何发展，如果要得到有利的结果，你可以如何做，或者等待时机成熟，或者做一些改变某些形势之举....

当然，日者列传中的一些文字也可以看出，古代的日者应该有很多家，五行家，堪舆家，建除家，从辰家，历家，天人家，太一家等等

据「五行大义」中的嘉庆年间的一篇序言来看，古代应该与五行相关的有 31 家，我个人认为这些很可能是五行学说应用在不同领域之后的，五行学说可能是一个基础理论，其他则是应用理论了

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