“曾国藩墓压了墓下桐溪寺的风水？以至于该寺香火一直不旺？”去过长沙桐溪寺的伙伴，很多都有此一问。 我理解他们发问的背后缘由，毕竟，这座寺的确是没什么人，该寺如今的冷清，与它千年古寺的身份明显不符。其次，曾国藩墓的确在地理位置上，有压着古寺的意味，它的地理位置比寺高出太多，寺完全在墓地的脚底下。第三，寺明明是佛教性质，但寺里的牌匾、门联上，处处留着曾国藩的影子，比如“文正情怀谁领略”等联。 其实这当真是误会，因为曾国藩葬入桐溪寺这个地方已经150多年了，期间，桐溪寺经历了多次被损毁。世人如今见到的桐溪寺，乃是2005年，由主持释容禅法师发愿重建。在重建前，古寺唯一的古迹，就是原寺留下的三棵古树。此外，别无其他任何古迹。 所以，实际上，今天世人见到的没什么香火、人气的桐溪寺，是“后到”。某种程度上，这座古寺能被重建，还是基于曾国藩墓就在此地，且曾国藩曾和古桐溪寺有过渊源。若非如此，该寺想要重建，难度将非常大，至少不会如此顺利。 曾国藩和古桐溪寺的确是“强关联”，曾国藩在靖港水战中败得很彻底，这次失败导致他的团练总兵被歼，有全军覆没之迹象。悲愤中的曾国藩曾投水自尽，被救后，送来桐溪寺“疗养”。 正是在这期间，曾国藩结识了桐溪寺的主持宝月和尚。在宝月和尚的开导下，曾国藩慢慢走出阴霾，并领会了佛教的精髓，也是因为宝月和尚的引导，才有了曾国藩后来回乡守孝期间的大彻大悟。 传说，曾国藩在桐溪寺时，曾与宝月和尚表达自己欲葬在桐溪寺的想法。但宝月没同意，理由是佛门清净之地非常人能用。 然而，曾国藩葬于桐溪寺的真实原因却是：他当年，即61岁那年，系突然猝死，家里人根本没有为他准备墓地。原计划是将灵柩运回湖南老家湘乡安葬，毕竟落叶归根嘛！可因为他的尸体被运到长沙时，已经出现了腐烂迹象，没办法，当时的防腐技术不到位。 于是，大家便只好将曾国藩的灵柩就地安葬，而安葬地，就选择在了长沙的金盆岭，也就是桐溪寺这个位置。当时，其家人的想法是：等到在老家湘乡找到合适的风水宝地，再来安葬曾国藩。 然而，仅仅2年后，曾国藩的夫人欧阳氏也跟着辞世，而此时，他们依旧没有找到合适的安葬地。思来想去后，他们便只好将曾国藩和欧阳氏合葬在了桐溪寺。 所以说到底，曾国藩本人肯定没有有意要压桐溪寺一头，他葬于此地，并非本意，纯属不得已。其次，曾国藩墓可能压根儿就没有压桐溪寺，他反而是桐溪寺的“贵人”，因为它增加了桐溪寺的文化底蕴。 所以，我认为桐溪寺这个地方香火不旺，与它本身地理位置较偏，且寺本身宣传不到位有关。绝大多数人，都是在参观曾国藩墓时，才顺带知道了桐溪寺，连长沙本地人都是如此。
