「天机经」有点像是「阴符经」的完整版，内容基本一致，但是更清楚的定义了许多概念，比如五贼，三要，九窍，「盗」「杀机」「龙蛇起陆」「天地反复」等等的含义

而且非常明显，此文其实应该和「霸术」「兵法」一起阅读，这根本就是如何识别朝代更替的征兆，准备起事和改朝换代的....

当然，文章极力推赞的是「圣人之君」，我认为这就是「哲人王」了

大家看看这短短一篇文章写了多少圣人:

1. 「圣人观其时而用其符，应其机而制其事，运生杀于掌内，成功业于天下者也」

2. 「圣人保之于灵台，以观机变，卷之则自胜，舒之则胜人，察之则无形，用之则不极」

3. 「圣人将欲施为，必先观天道之盈虚，后执而行之。易曰: 后天而奉天时」

所以，儒家是肯定读不懂周易的...他们根本理解不了这句话

4. 「圣人奉地法天，立德而行道，举天道而为经首，明地以奉之」

5. 「圣人观其机而应之，度其时而用也」

6. 「圣人立本于皇王之中，应机于权霸之内，经邦治身，五贼者备矣，则天下望风而从之」

7. 「圣人时通则见其巧而建其功，时否则见其拙而昧其迹」

8. 「圣人所以深衷远照，动不失机，观天料人，应时而作」

9. 「易曰: 知进退存亡而不失其正者，其惟圣人乎」

所以，儒家是肯定读不懂周易的...他们根本理解不了这句话

10. 「非至圣不能修身炼行，防之于未萌，治之于未乱」

11. 「君子建大功而不恃，防小祸于未萌，退己进人，推能让物，物共戴之」

12. 「千年一圣，五百年一贤」

看到这句话我有点释然了，古人其实早已知道这种规律了...

13. 「大人出世，应明德而建圣功，小人当时，则废正纲而生祸乱」

14. 「其为生也，不恃其恩，不求其报，故其恩大，其为杀也，不恃其威，不求其惧，故其威大。凡物取而得之者小，不取而得之者大，故圣人不取」

15. 「 智者悟于人事之初，而愚者晦于星象之后」

这一句非常有意思了，用金融投资的话就是 ahead of the curve...

16. 「至圣之道，窃然无为，无为则无机... 术尤兵者，不露其衅，虽有智士，从何制焉」

所以，这篇其实就是指的审时度势的「王霸之道」了，这只有「哲人王」才能做到了，而且必须奉天法地，遵守自然规律，察机审时，运用五贼，神功可成

当然，此文显然是推赞「奇器」的

「奇器者，阴阳之，故能生万物」

这与儒家视奇器为奇技淫巧简直是天上地下之别了

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