读了一下玄奘的「瑜伽师地论」

这开篇第一篇「本分地中五识身相应地第一」就是典型的人类认知过程的描述了...

「五识身」，用现在的话说就是感觉，它必须经由并依赖感觉器官才能形成

「意」，就是知觉，它不需要依赖感觉器官，所以叫「等无间依」

「种子识」，应该就是现在所说的概念，比如热，冷，甜等等，这些由知觉而产生的概念

「显色」，就是视觉细胞可以感知到的直接的印象，而且都分解为 HLS 了，色度(青黄赤白)，明度(光影明暗)，饱和度(云烟尘雾)....牛叉吧....

「形色」，就是由视觉细胞的单个印象构成的形状，比如多个同样颜色连在一起的点，就是线，线构成面，面构成体

「表色」，就是同样一个物体的运动变化了，比如缩放，平移，旋转，仿射，扭转，隐显等等....

而且非常明显，这瑜伽师地论的「本地分」就是在定义这些概念，就像几何原本的「界说」一样

这明明就是在研究人类认知过程与原理的一套科学理论，只是非常早期，还处于刚刚定义其概念的时候

最后再看一下其中非常多细微和精细的认知过程差别，这些概念我认为在公元 648 年的时候，不太可能在西域和印度能存在，这些概念是相当复杂和高级的了...

「有相分别」

「无相分别」

「任运分别」

「寻求分别」

「伺察分别」

「染污分别」

「不染污分别」

这每个分别都是一种认知偏差....是的，这种认知偏差实际上西方在 1970s 才开始研究，而后来被所谓投资大师 芒格 所推崇....

当然，我们现在知道，其实这些是在明初时候所深入研究的认识心理学，行为心理学了

总之，「瑜伽师地论」这第一篇，与其说是佛学，不如说是「视觉原理与认知学基础」更为准确...

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