大致推测一下佛教和佛学的历史:

1. 佛学起源于中国先秦时期，应该是由齐鲁的格致学和吴楚的某种神仙文化结合一起而成，大致形成时间应该是在战国中末期到西汉时期的一两百年时间

当时的大学问家应该被称为儒，大儒

佛学都是抽象概念，以敬天明神(即敬畏和了解自然规律)，天下大同为宗旨，并不崇拜和迷信偶像

这套理论开始对外影响，传播到了西域塞外

2. 到了公元 60年时间，贵霜王朝开始结合本地文化，以佛学的思想塑造出来了一套国教系统，这套方式应该在当时有着很强的优势，而中国当时也适逢东汉时期，内政混乱，意识形态疲弱，内虚而外邪入侵

于是，贵霜王朝演化出来的佛教体系开始影响东方及其周边，包括北方的游牧民族

贵霜王朝演绎的佛教就是以偶像为主了，并不考虑自然规律，以偶像的言辞为准，需要法师，法王解读经义

3. 南北朝时候，正统的佛学试图把人们从偶像崇拜中拉出，创建了新的教义，但应该失败了很多次，因为这些教义与当时普遍把佛教当做国教有冲突，以谤佛，毁佛的名义被禁止

4. 到了隋唐时期，正统的佛学开始创建新的佛教宗派，深入佛教其中进行改造，这就是所说的各种汉传佛教宗派

5. 到了玄奘时候，他出使西域塞外，亲自考察自西汉之后就可能已经断绝了的系统考察，把西域塞外传的神乎其神，于是亲自考察了解情况，结果发现和传说的完全不同，完全无法和大唐相比，而且佛教宗派林立，邪说众多，于是决定著书，拨乱反正，然后将其翻译为梵文，反向去影响西域塞外

6. 所以，真正的情况应该是玄奘原创，拨乱反正，答解各种佛教的迷惘和邪说的，但是被后来杜撰和篡改为了取经...

7. 到了唐中宗时候，出现了昭武九姓诸国的僧人招摇撞骗成为国师的现象，开始重新杜撰佛学西来之说，并且武则天应该也为了加强统治，也采用了这种方式，把华严经说成是来自西域...

8. 再到了后来，因为加入佛教可以免税赋，许多人加入佛教，佛寺托管的信托资产和土地面积已经达到了国家的五分之一之多，甚至很多法师以赎罪券的名义大肆的累积财富，这些人自然大部分来自昭武九姓诸国

9. 唐武宗时期，开始灭佛，汉传佛教开始兴盛，如果说西域塞外的佛教是旧教，由法师，法王控制经义解读，那么汉传佛教则是新教，人们可以直接阅读经义，自己悟道，重归理性思考

10. 到了五代十国，在汉传佛教的影响和普及下，社会重新回到了先秦时期的理性思考时代，文艺复兴，理性复兴，科学复兴

11. 在五代开始，佛学中产生了理学，开始注重实践和实验，不再空想，辩论

12. 北宋时期，就出现了新的格致学发展，涌现出来了对经济学，社会学，天文，地理，物理等等自然和社会学科的研究

但此时昭武九姓诸国的氏族们也开发出来了一套所谓程朱理学，与当时社会主流的理性理学相混淆，以确保自身的宗教延续和既有江南土地利益的掌控

13. 到了元代，由于对霸占江南的昭武九姓诸国豪族的绥靖和宽容，导致程朱理学迅速扩张，蒙古统治被架空，并导致国家迅速走向崩溃，仅仅 90 多年...

14. 明初，重振佛学正统，格致学快速发展，但依然包容了江南昭武九姓诸国豪族....

15. 洪武驾崩，建文之变，永乐驾崩，宣德驾崩，土木堡之变，景泰篡位.... 其实就是昭武九姓的不断谋权，渗透和架空

16. 到了嘉靖，它们终于得逞了，于是开始杜撰历史，在历史叙事中把回教的本地化儒教变成了中国正统，并且开始系统的篡改历史，毁灭书籍

最后总结一下，佛学在不同时期其实思想并不完全相同，期间产生了许多学说和宗派，可以肯定的是，先秦的和南北朝的不同，南北朝与唐朝的不同，唐朝与宋代的不同，宋代与明初的也不同....

朱元璋，姚广孝，郑和，王振都信佛，他们的宗派应该都被隐没了，很可能现在存世的并非他们看到的

就像格致学一样，我们之前完全不知道它们的存在....但正是他们创造了璀璨的华夏文明

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