重读《祭诸葛丞相文》 驳“襄阳说”立说之

重读《祭诸葛丞相文》 驳“襄阳说”立说之根本 “晋永兴中，镇南将军刘弘至隆中，观亮故宅，立碣表闾，命太傅掾犍为李兴为文曰： 天子命我，于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光，登隆山以远望，轼诸葛之故乡。 …… 遐哉邈矣，厥规卓矣，凡若吾子，难可究已。畴昔之乖，万里殊途；今我来思，觌尔故墟。 ……” 这篇铭文出自《三国志》卷35《诸葛亮传》注引王隐《蜀记》，记载了刘弘、李兴登上隆山而望远，向诸葛亮生活的地方凭轼而致敬。铭文充满对诸葛亮的尊敬、崇拜之情。 这篇铭文是公元304到305年，刘弘到汉水以北“登隆山以远望，拭诸葛之故乡”。在铭文中，李兴明确指出:第一，他们登的是“隆山”，至于“隆山”在哪？铭文没有说清楚。按《辞海》解释，自然隆起的高处就叫隆山。南阳卧龙岗自北向南绵延数百里，至白河之滨五里戛然而止，隆然而起，形如高山，状如卧龙。第二，铭文明确指明祭拜的地点在“于沔之阳”，意思是在汉水的北岸，不在汉水的南岸。第三，铭文指出是遥望故乡，不是瞻仰故宅。 而王隐的注引是刘弘和李兴之故事发生后100多年，王隐在《蜀记》中给这个故事作的注引。王隐在注引中毫无根据的把“登隆山”注解为“至隆中”，历史上第一次出现隆中地名；把“拭故乡”注解为“观故宅”，把“于沔之阳”改为河之阴。至此，随着时间推移，隆山，隆中山，隆中，古隆中等地名不断出现，襄阳有关地名也根据需要不断变化。诸葛亮躬耕地也不断在人为因素影响下，迁移到了襄阳，“臣本布衣，躬耕于南阳”也开始在持“襄阳说”眼里，变成了“臣本布衣，躬耕于襄阳”。