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休养第6天读完的第9本（其实是第10本，但第9本笔记还没来得及发）：你当像鸟飞往你的山
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这本书几年看过了，就不再重发这本书的读书感想了。昨天下午重新拣起这本书重读是因为早上我读完了Jon Krakauer写关于摩门教基本教义的书，忽然想起好像Tara是摩门教的。所以重读这本书时的重点不是看Tara的励志故事，而是寻找当时忽略的关于摩门教的细节
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Tara在书的开头就写，这本书不是关于摩门教或批评摩门教的，所以她明确写到的与摩门教有关的细节并不太多，大多数是infer细节
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重读这本书，以追踪基本教义隐含细节的角度，还是挺有乐趣的：
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[星R]虽然Tara在书中常概用mormonism摩门教这个统用的英文单词，但她的父亲所信的基本教义，其实不被摩门教承认。信摩门基本教义的，都会被开除出摩门教堂，摩门教不承认有基本教义的存在，也否认其是摩门教的分支
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[星R]基本教义与摩门教最大一个区别，是对多配偶婚姻的态度。Tara没有在此着墨太多，但是有写父亲作为基本教义派，相信并支持多配偶婚姻。但书里的父亲似乎仍与母亲一夫一妻制（注：从Jon Krakauer的书中得知，即使是奉行多配偶制的基本教义者，在文书上也是一夫一妻制的，其她的妻子不是法定的而是spiritual，在文书上是非婚单亲妈妈，可符合政府救助。所以大量的多配偶基本教义者，靠巨额政府补助供养“非婚”妻子们与非婚妻子们所生的子女）
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Tara的父亲的各种“非人类”行为基本符合基本教义的要求，所以从基本教义派的信者角度，父亲的作为度不是出格的
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Tara的哥哥对妹妹们的侵犯，也“符合”基本教义。基本教义没有对此作出规犯
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Tara所去的杨百翰大学，是有规定favor摩门教的孩子们的。虽然教堂把基本教义派踢出去了，但是杨百翰自己是基本教义派的长老，在摩门开山之父Joe Smith死后，有两大派系之争：反对多配偶制的现代摩门教堂派，与奉行多配偶的基本教义派（那时还没有基本教义派这个名字），杨百翰是后者的领军人物，所以大学对基本教义派是欢迎包容的