云南玉溪，某寺庙住持过世，但留下了474万元的存款和20万元的债权单据。寺庙住持的女儿认为，是父亲的遗产，应当由自己继承。可寺庙僧众却一致认为，这是寺庙的财产，应当归寺庙所有。住持女儿大怒，一纸诉状将寺庙起诉到法院，要求其归还父亲名下的财产。最后，法院是这样判的。

（案例来源：云南玉溪中院）

胡小丽正在家里看电视，突然接到了一个陌生电话，告诉了他父亲的噩耗，他父亲突然病逝了。

胡小丽的父亲是某寺庙的住持，打电话之人是寺庙的僧人。

放下电话，胡小丽眼中满是泪水。父亲胡伟强虽然是寺庙住持，但经常会回家看望胡小丽。

现在，惊闻父亲的噩耗，胡小丽思绪难以平静，回忆起了自己与父亲的点点滴滴过往。

20多年前，胡伟强20来岁，与某村一女子结婚，生下了女儿胡小丽。

可是那时候胡伟强家里很贫穷，妻子对胡伟强百般不满，嫌弃胡伟强不能赚钱。

忍无可忍的胡伟强提出离婚，而且4岁的胡小丽归胡伟强抚养。

至此以后，胡伟强与胡小丽相依为命，奈何现实是残酷的，胡伟强家实在太穷了。

正所谓，活人不能被尿憋死，万般无奈，胡伟强从玉溪来到了昆明某寺庙出家为僧。

而4岁的胡小丽就交由胡伟强的父母抚养长大，不过胡伟强每月都会寄钱给父母。

20多年过去了，胡小丽也长大成人了，胡伟强在昆明某寺庙成为了住持，名声在外。

在机缘巧合下，胡伟强回到了玉溪，成为了玉溪某寺庙的住持，这样胡伟强就可以与女儿胡小丽经常见面了。

胡小丽也很高兴，终于可以经常与父亲胡伟强见面了，可以弥补自己多年的遗憾，但不料没有相处多久就接到了噩耗。

所以就有了开头的一幕。

胡小丽连忙赶到寺庙，从僧人口中得知了父亲的死亡详情。

原来父亲胡伟强担任住持的这家寺庙，信客众多，香火旺盛，引起了歹人的觊觎。

案发当晚，两名男子潜入寺庙住持胡伟强的房间，想要偷盗财物。

不料惊醒了胡伟强，两名男子干脆一不做二不休，将胡伟强勒死。

两名男子在房间搜刮了一番，只找到了5000元现金和胡伟强的手机，然后就潜逃走了。

这两名男子很快就被警方抓获归案了。

听罢父亲的死亡过程，胡小丽难掩悲伤，但人已死，悲伤无意义。

胡小丽只想收拾父亲胡伟强的遗物，但不料竟然发现了胡伟强藏在床底下的保险柜。

胡小丽叫来了寺庙的僧众，将保险柜撬开。

不料，保险柜里竟然有胡伟强的两张银行存款单，存款金额高达474万余元，而且还有一张20万元的债权单据。

这下大家傻眼了，等反应过来时，寺庙的僧众眼疾手快，将存单和债权单据拿在手上。

胡小丽不干了，认为这是父亲胡伟强的个人财产，现在胡伟强过世了，应当由自己继承遗产。

可寺庙的僧众认为，胡伟强是出家人，他的一切财产都归寺庙所有。

胡小丽大怒，一纸诉状将寺庙起诉到法院，要求寺庙归还胡伟强的财产。

1、胡小丽是这样说的：

第一，民法典第267条规定：私人的合法财产受法律保护，禁止任何组织或者个人侵占、哄抢、破坏。

胡小丽说，存款单写的是自己父亲胡伟强的名字，20万元债权单据胡伟强是债权人，那么这些财产就属于胡伟强个人所有，受法律的保护。

第二，民法典第1127条规定：遗产由第一顺序人配偶、子女、父母继承。

胡小丽认为，父亲胡伟强虽然是出家人，但是自己与胡伟强的父女关系不会因此断绝。

胡伟强没有留下遗嘱，那么他个人的所有财产就应当按照法定继承办理。

自己是胡伟强的唯一的第一顺序继承人，那么就应当由自己继承。

2、寺庙是这样辩驳的：

第一，全国汉传佛教寺院共住规约通则第14条规定：遵照佛制，僧众住寺，常住供养；僧人年衰，常住扶养；僧人疾病，常住医治；僧人圆寂，常住荼毗；僧人遗产，归常住所有。

寺庙认为，胡伟强是出家人，胡伟强的吃喝拉撒都由寺庙供养，胡伟强生老病死，也由寺庙负担，那么根据公平的原则，胡伟强的个人遗产也应当由寺庙所有。

第二，民事诉讼法第64条规定：当事人对自己提出的主张，有责任提供证据。

寺庙认为，胡伟强所谓的存款单实则是寺庙的公款，因为这是众多香客的香火钱，只是由胡伟强保管而已。

胡伟强作为寺庙的住持，身兼寺庙出纳和会计，所有的钱财都由他一个人保管，大搞一言堂。

为此寺庙拿出了一系列的证据，以及众多僧众的证人证言。

正是因为寺庙财务管理的不透明，才导致本来应当是寺庙的财产，现在变成了个人的存款。

而且胡伟强只是一个出家人，又怎么可能拥有如此多的巨款呢？

面对寺庙的质疑，胡小丽拿不出证据证明胡伟强财产的合法来源。

3、法院是这样判决的：

民事诉讼法第7条规定：人民法院审理民事案件，必须以事实为根据，以法律为准绳。

一审法院认为，这些钱财应当归寺庙所有，所以驳回了胡小丽的所有诉讼请求。

胡小丽不服，提起了上诉，但二审法院维持了一审法院的判决。（文中姓名皆为化名）

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