安顺屯堡女子的传统服装是否属于“汉服”这一问题，需要结合历史背景、文化传承以及汉服定义的演变来综合分析：

一、历史背景与文化根源

♟屯堡人起源

安顺屯堡人是明代洪武年间（14世纪末）从江南地区迁入贵州的屯军后裔，其文化保留了明代汉人移民的许多特征，包括服饰、语言、习俗等。

♟服饰的明代特征

屯堡女子的服装（如“凤阳汉装”）保留了明代江南汉族服饰的典型元素，例如右衽大襟、长袍宽袖、丝绦系腰、绣花布鞋等，与明代汉服高度相似。

二、与“汉服”定义的关联

♟狭义汉服

若将“汉服”严格定义为“汉民族历史上具有连续传承性的传统服饰体系”（以交领右衽、系带隐扣等为标志），屯堡服饰无疑符合这一标准，因其直接承袭自明代汉族服饰，且未被清代满化服饰完全取代。

♟广义汉服

现代汉服复兴运动中的“汉服”概念更强调对历史服饰的复原与再创造。屯堡服饰作为活态传承的地方性汉族服饰，可被视为汉服在特定地域的延续形式。

三、争议与辨析

♟地域化演变

屯堡服饰在600年的传承中融入部分贵州本土元素（如头饰细节、布料选择），但其主体结构与明代汉服一致，核心形制未发生本质改变。

♟文化认同

屯堡人自视为汉族，其服饰被当地人和学者普遍认为是明代汉服的“活化石”，而非少数民族服饰。这种文化认同强化了其与汉服的关联。

四、学术与民间的观点

♟学术界

多数研究将屯堡服饰归为“明代汉服遗存”，认为它是汉服在特定历史条件下的地域化保存案例。

♟现代汉服社群

普遍认可屯堡服饰属于汉服范畴，并视其为汉服“活态传承”的重要例证，与文献、文物共同构成汉服体系的支撑。

结论

安顺屯堡女子的传统服装属于汉服。它本质上是明代汉族服饰在贵州屯堡社区中未经清代服饰改革中断的活态延续，保留了汉服的核心形制与文化符号，是汉服体系的重要组成部分。尽管存在局部适应性调整，但其历史渊源、形制特征和文化认同均符合汉服的定义标准。