武侠小说中的情节都是虚构出来的，虚构的东西，几乎可以等同于“谎言”，而只要是谎言，就难免存在漏洞，这是人尽皆知的道理。
不过相对于其他武侠小说而言，金庸的小说已经算得上是非常严谨了，毕竟他甚至两次修改原著，可见他是用匠人精神在打磨自己的作品。
但即便强如金庸，他的小说中也依旧存在不少未解之谜，至于是连他也无法自圆其说，还是什么别的原因，就不得而知了，因为直至他老人家驾鹤西去，也不曾解答这八个问题。
第一个：扫地僧为何不救玄苦？
扫地僧是《天龙八部》中最神秘同时也是最强大的存在，可以说他的实力与书中其他高手完全不在一个层级，他只轻描淡写间就把天龙四绝给碾压了。
（扫地僧剧照）
这老僧所使的武功也不知是何门路，只是一招无形的气墙就能将萧峰、慕容复的杀招化解，甚至就连鸠摩智以小无相功催动的无相劫指也被他轻松破解。
不过这都不是关键，关键在于他既然愿意点化萧远山和慕容博，当初为何又不救玄苦？
难道这高僧只度恶人，不度好人？那未免说不过去。
第二个：灵鹫宫的旧主人是谁？
灵鹫宫常被读者视为逍遥派的分支，那是因为灵鹫宫主天山童姥是逍遥子的弟子，其实你若细品原著，就会发现其实这种说法并不对。
因为虚竹成为灵鹫宫主后，就被梅兰竹菊带入了灵鹫宫后殿的石窟中，那里就藏着不少武功秘籍。
（灵鹫宫剧照）
而梅兰竹菊就说过这么一句：“主人，灵鹫宫后殿石窟之中，有数百年前旧主人遗下的石壁图像，婢子曾听姥姥言道，这些图像与生死符有关，主人何不前去一观？”
“数百年前的旧主人”，可见灵鹫宫的历史比逍遥派还悠久，那么这位创出灵鹫宫各种神功的旧主人又是什么人？
第三个：梁山好汉在金庸笔下的实力定位
金庸是个狂热的水浒迷，所以他将《射雕英雄传》的主角郭靖设定成“赛仁贵”郭盛的后人，还有《倚天屠龙记》中，张三丰与说不得都曾提到北宋徽宗时代的明教教主名为方腊。
这些细节都证明了一件事，《水浒传》中的那些人物，是客观存在于金庸武侠世界观里的。
既然如此，那梁山好汉在金庸的武林中又是什么级别的存在？
第四个：斗酒僧的身份是谁？
《射雕英雄传》中的武林天花板是东南西北四绝，不过在他们之上，还有一个“中神通”王重阳。
不过到了《神雕侠侣》中，金庸又提到了一位古墓派祖师林朝英，那人的实力不在王重阳之下。
再到《倚天屠龙记》中，就更过分了，金庸又提到一位斗酒僧，那人甚至比王重阳还厉害，能让王重阳心甘情愿交出《九阴真经》，后来还能自创《九阳真经》，可见其实力确实是在五绝之上。
所以这位与王重阳斗酒的僧人到底是谁？
第五个：双雕中为何没有明教？
《倚天屠龙记》中，少林、武当、峨眉、崆峒、昆仑、华山六派齐聚光明顶，却依旧没能拿下明教，可见此时的明教有多强大。
（明教剧照）
不过明教可不是倚天时代悄然崛起的组织，根据周伯通的说法，当年黄裳之所以能够创出《九阴真经》，正是因为他奉皇帝之名征讨明教失利，后苦心习武四十年，才创出这本传世经典。
那么问题来了，既然明教一直客观存在，他们也从来都不是什么善茬，那双雕时代的群雄争雄之时，为何不见明教的人出来搅局？
第六个：是谁把《九阴真经》送去桃花岛的？
《倚天屠龙记》这部作品得以问世，是因为郭靖夫妇留下了“倚天屠龙计划”。
（倚天剑与屠龙刀剧照）
关于那计划，多数人只知其一，不知其二，在多数人的印象里，似乎《九阴真经》《武穆遗书》是藏在刀剑之中。
但早有人提出这不合理，无论那秘籍是羊皮卷还是纸张，都不可能直接放在刀剑之中，因为熔铸刀剑的高温就会把那秘籍给烧了。
因此金庸在新修版中做出了改动，《九阴真经》与《武穆遗书》都被存放在桃花岛上。
可郭破虏、郭襄保管刀剑，郭靖夫妇殉城，郭芙又靠不住，那是谁把两本秘籍送去桃花岛的？
第七个：神照经是谁写出来的？
提到金庸笔下最强大的神功秘籍，多数人想到的都会是《九阴真经》《九阳真经》《易筋经》《太玄经》这些，然而《连城诀》中的《神照经》其实也很厉害。
毕竟书中明确提到过这么一句：“‘神照经’功夫，是天下内功中威力最强、最奥妙的法门。”
即便它只是《连城诀》中最强的武功，那也无妨，因为它有一个特点是独一份的，那就是它能让人起死回生。
这都已经超出武侠的范畴，几乎是达到修仙的境界了，所以怎样一位高手才能创出如此奇功？
第八个：六脉神剑为何失传？
金庸先创作的《射雕英雄传》，后写的《天龙八部》，因此他在《射雕》中塑造五绝的形象时，都未必考虑了这些人的师从。
（六脉神剑剧照）
比如“南帝”段智兴是凭借一招一阳指跻身当世绝顶高手行列，这本没什么问题。
可当《天龙八部》问世后，这就不合理了，因为大理段氏还有更强的武功，也就是那以一阳指的劲力催动的六脉神剑，那剑法精妙无比，南帝为何没学？
新修版中，金庸甚至在《射雕英雄传》中都提到了萧峰和虚竹的大名，“成书先后”的问题也就不存在了，那大理段氏的六脉神剑为何没传承到段智兴这一代？这中间的故事，着实耐人寻味。
无论如何，金老已逝，这些问题或许也很难迎来真正意义上的答案了。
