最近看到一篇文章叫《寡妇主义》，鲁迅先生谈到了爱情这件事。这是鲁迅先生少有谈到爱情的文字。

网上看到很多关于爱情的文字，大多数是错的。看到鲁迅先生说：“在女子，是从有了丈夫，有了情人，有了儿女，而后真的爱情才觉醒的”，这要是对男人，也是一样的，是从有了妻子，有了情人，有了儿女，而后真的爱情才觉醒的。

爱情终究是人与人的关系，单个人就不能有爱情，只能爱自己。爱自己不能叫作爱情，只能叫自恋。

自恋显然不是爱情。

所以爱情必须要和人有关系，有了与人的交往，真的爱情才会觉醒。要是没有与人的交往，单单一个人，那怎么样也无法产生爱情的。

虽然是单单的一个人，但人总要与人交往，于是这真的爱情才会产生。

这真的爱情是什么，也可以在鲁迅先生另一篇文章《我们现在怎样做父亲》里找到答案，就是“义务的，利他的，牺牲的”。

义务地爱一个人，利他地爱一个人，牺牲地爱一个人。

义务，就是本身的一种责任。爱他人，帮助他人是一种天然的责任。遇到了真爱时，就是有责任爱丈夫或爱妻子，爱情人，爱儿女。

这爱是不求回报的，没想过要对方来感恩自己的，也没想过要和对方交换什么的。单纯就是单相思的爱，而这单相思的爱是一种使命感。我单相思一般地爱你，是不求你也爱我的，也是不求你要回报我的。

这是纯爱战士啊。像战士一样爱对方，也就是爱是战士的天职一样，不追求爱的结果，不追求爱给自己带来好处，也不求爱能独属于自己。

这第二便是利他。爱情不是利己，或者目的不是利己。如果运气好，爱情的结果是利己了，那也只能是爱情的副产品之一。爱情的结果不一定就是利己的，它可能利他，也可能利你，也可能利她，自然也可能利我。

爱情的明确目的是利他的，爱自己的丈夫或妻子，是做有利于自己丈夫或妻子的事；爱自己的情人，是做有利于自己情人的事；爱自己的儿女，是做有利于自己儿女的事。

目的只能是有利于所爱的那个人，而绝不能是自己。一旦目标变成了自己，这目的就不纯洁了，这样的爱就不能是真的爱情了。

目的和方法不冲突，在于保持目的的一致。我们的方法之一当然可以是爱自己。

爱自己和利他，是会起冲突的。因为他人所想要的爱的方式和结果，不一定和我爱自己的方式和结果一致。

于是更高级一点，利他的目的一直在，而利他的方法和结果则根据他或她想要的方法和结果而改变。

这第三，便是牺牲。也就是付出。爱自己的丈夫或妻子，就是要把自己的精力、金钱和思想等等给予自己的丈夫或妻子。爱自己的情人，就是要把自己的精力、金钱和思想等等给予自己的情人。爱自己的儿女，就是要把自己的精力、金钱和思想等等给予自己的儿女。

而自己的丈夫或妻子、情人、儿女取走自己所需要的即可。接受爱情的他们怎么取自己所需，是他们的自由。

给予爱情的我们，不应该限制他们的自由。我们的丈夫或妻子、情人、儿女，有了自己的丈夫或妻子、情人、儿女，就同样义务地、利他地、牺牲地爱自己的丈夫或妻子、情人、儿女。

最后怕有人误解，还是说明一下，丈夫或妻子、情人并不冲突。有了情人，自然不会有丈夫或妻子；有了丈夫或妻子，自然不会有情人。

这狭义的爱情就是一对一，有了情人，爱情就一对一地给到情人；有了丈夫或妻子，爱情就一对一地给到丈夫或妻子。

所以，诚如鲁迅先生所说：“有了丈夫或妻子，有了情人，有了儿女，而后真的爱情才觉醒。”“或妻子”是我加进去的三个字。

（陈语丝写于2025年12月9日）