其实吧，人世间的万事万物，都有寂灭的规律。

正如花开到最盛，就离凋零就不远了，人到了一定年龄，也就老眼昏花了。

在这世上，没什么是铁打不动，一成不变的。

在我们有限的时间里，尽可能地体验，倒也是一种福气。

当然，当我们看明白了这一点，不是让你灰心，是能从此让自己学会一种淡然的活法。

生命终究消逝，学会释怀

很多人都觉得，只要自己攥紧拳头来到这世界，总能抓住些什么。

于是，入戏太深，导致自己总是对于所谓的功名利禄，爱恨情仇，样样都舍不得。

可到头来，发现谁也拗不过时间。

当年秦始皇帝派了五百童男童女去海外寻仙山，求长生不老药，但结果呢？

仙山没寻着，他自己倒先躺进了兵马俑守护的皇陵里。

你看，轰轰烈烈如秦始皇，也逃不过这一关。

古希腊有个国王叫米达斯，求神让他有了点石成金的本事。

他高兴坏了，碰碰桌子，桌子成了金的；摸摸食物，食物也成了金的。

但是结果呢？他差点活活饿死，连心爱的小女儿，也因为他的拥抱变成了冰冷的金像。

他得到了无穷的“有”，最后却失去了最珍贵的“无”。

庄子在妻子死后，不但没哭，反而“鼓盆而歌”。

朋友惠施责怪他，他却说，人的生命来自自然，又回归自然，就像四季轮转一样，哭哭啼啼的，反而是不通达生命之理了。

他看破了“生”的相，接纳了“死”的必然。

如此，学会了释怀，做到了达观，通达，反而日子过得更顺畅了。

一个人吧，明白了终点在哪里，反而能更踏实地走好脚下的路，更珍惜眼前的风光。

生活总有无常，记得放下

人总爱规划，想着明天如何，明年怎样。

但是吧生活这玩意儿，最不按常理出牌的。

今天还风平浪静，明天也许就浪涛汹涌。

你紧紧攥着计划表不肯松手，它稍微偏离一点，你就焦虑、愤怒、不甘。

这就像用手去抓沙子，攥得越紧，流失得也越快。

明朝的沈万三，富可敌国，号称“资巨万万，田产遍于天下”。

他出钱帮朱元璋修了南京城三分之一的城墙，犒劳三军，风光无限。

可这泼天的富贵，说塌就塌了。朱元璋一道旨意，家产抄没，本人被流放云南，最终在边陲凄惨离世。

他曾经拥有的一切，在权力的无常面前，不堪一击。

《金刚经》里说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

世间所有依赖条件而存在的事物，都像梦境、泡沫、露水和闪电一样，变幻无常，转瞬即逝。

我们应该学会看淡，放下，平静地去看待它。

记得凡事都能放下，不是说让自己放弃努力，而是要卸下对结果的执着。

尽力而为，然后，听天命。

让自己的内心像一片云，风来则行，风停则驻，不固执于一形一态。

最终，在无常人生里，过上更好的人生。

人性总是矛盾，不要强求

我们常常为此痛苦：为什么他昨天还信誓旦旦，今天就变了卦？为什么我掏心掏肺，他却斤斤计较？

因为你总想在一个流动的、复杂的人性里，寻找一个永恒不变的、单一的答案。

但这本身吧，就是一种强求，甚至是一种无理的要求。

人性就是这么个东西，它光也照得到，影也拉得长。

所以有的时候，高尚起来可以舍生取义，但卑劣起来吧，又能蝇营狗苟。

同一个人，可以对A慷慨大方，对B锱铢必较。

古罗马哲学家皇帝马可·奥勒留在他的《沉思录》里写道：

“不要指望成为罗马的柏拉图，而要满足于做你本性所驱使的你。”

不要强求别人成为你希望的样子，也不要强求自己成为别人希望的样子，这是成年人的基本修养。

苏格拉底，被雅典这个他深爱的城邦判处死刑的时候。他的弟子们劝他逃走，他拒绝了。

他没有强求雅典人必须理解他的哲学，必须认可他的价值。

相反，他接受了这群“同胞”用民主方式做出的、对他不公的判决，平静地饮下毒酒。

在自己看透了人性的局限之后，所以连死亡都能坦然面对。

人这辈子，很多事，很多人，我们都不要强求，但不是说自己要去认命。

这样，才是深刻地理解了人性的复杂与局限。

然后，把对外的索求，转向对内的建设。你稳了，世界才不至于彻底崩塌。

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是的，一切崩塌都是迟早会遇到的事，毕竟我们每个人都有最终的归处。

认识到所有的生命、生活、人性，都在这无常的规律里运行。

那么当我们认识到了这一点，反而在当下不论遇到什么，自己也能松一口气。

最终，自己也就不再执着于必须抓住什么，必须改变什么，必须得到什么。

学会释怀，让生命来去自如。记得放下，让生活云卷云舒。不要强求，让人性回归真实。

然后，在这必然的崩塌之上，用一种淡然的姿态，建立起属于我们自己的、平静而坚固的内心秩序。

如此，风吹花落，我们就看看那落地的花瓣，大厦将倾，我们就安然地走到空旷处。

这份淡然的心境，其实才是我们穿过所有虚妄和无常之后，触摸到的最实在的东西，也是我们能活得更好的智慧。