最近，因越剧女小生陈丽君“说错”一句话，引出了《红楼梦》中贾家的行序问题。绝大多数红迷朋友以及红学界都认为，“贾宝玉是长子长孙”讲得不对，无论从宁荣二府还是荣国府，甚至单就贾政家来说，贾宝玉都不是长子长孙。

真是这样的吗？这篇文章就以宁国府来说说贾家宁国府的嫡庶问题，看看包括宁国府在内贾家行序中贾宝玉到底能不能做嫡长子。

简而言之，秦可卿淫丧天香楼，隐写了朱明两代皇帝，也就是“朱娄二由（尤）”的大明家事消亡的历史。此二由便是朱由检、朱由榔，这一对堂兄弟的结局都是“画梁春尽落香尘”。怎么回事呢？

“张太医论病细穷源”这段故事中，张太医给秦氏诊脉，讲了病根，说是“肝家血亏气滞者，必然肋下疼胀，月信过期，心中发热。”肝为木，写的就是朱明木字辈的皇帝。月信之“月”，便是大明的隐喻符码，信，指的是曾经封信王的朱由检。心，烈火也，又隐写了朱由榔“回首相看已化灰”，被吴三桂以弓弦缢杀后，又以柴薪之火焚化。

张太医讲明病源，就开了药方，贾蓉看了药方，便请“太医老爷”名言。太医老爷说：“依小弟看来，今年一冬是不相干的。总是过了春分，就可望全愈了。”崇祯十七年的春分是阳历三月二十日，而崇祯自缢则是阴历三月十九日，作者以此暗喻大明亡于春分之前。

《红楼梦》中提到了《时宪书》，又以钟表十二时辰九十六刻计时，暗写了徐光启编写的《崇祯历书》。这部历史引入西洋历，并附有《西洋新法历书增刊十种》，西洋历采用的公元纪年。所以，作者特别写了这一笔，以西历春分暗写了崇祯自缢。

秦可卿“画梁春尽落香尘”，用的是义忠亲王老千岁的樯木板，“寄灵”于铁槛寺，隐写的是多尔衮重葬崇祯。多尔衮曾被顺治尊为“义皇帝”，正是这个“老千岁”坏了大明的事。书中说，秦氏在天香楼（又为西帆楼）停灵七七四十九日，这一笔，高度隐写历史真实。

崇祯帝于三月十九日自缢，多尔衮是五月初四日重葬之，五月初六日起，准许官民哭灵三日，然后依旧葬于田贵妃陵。这期间，就是四十九日。

书中所言“寄灵”，是“暂厝”的意思，南明永历帝等不认可思陵，励志复明而重修崇祯陵。所以，朱由榔在被吴三桂俘获后说：“我本北京人，欲还见十二陵而死。”朱由榔的这句话，就是《红楼梦》“金陵十二钗”的出典之处。

义忠亲王老千岁的樯木板“帮底皆厚八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，玎珰如金玉。”这句话又隐藏了“重八”，由榔——尤二姐随身有槟榔，就是“由榔”。因此，秦可卿托梦凤姐所说的“烈火烹油”，就预伏了朱由榔“回首相看已化灰”的结局。

秦氏之死隐写朱明二由结局，也写到了朱明之亡。而无论朱由检还是朱由榔都不是嫡子，更不是嫡长子，他们都是庶出。所以，以秦氏的身份反证宁国府，这一家就是庶出。

写到这里，恐怕有红迷会质疑了：秦可卿只是宁国府的重孙媳妇，只能证明他本人是庶出，怎么能反证宁府是庶出身份呢？

第六十二回“死金丹独艳理亲丧”，写的是贾敬宾天。“宾天”，古代专指皇帝驾崩。那么，贾敬宾天究竟写的是哪朝皇帝驾崩呢？

贾敬，谐音嘉靖，敬，肃也，嘉靖皇帝朱厚熜帝号是“肃皇帝”。嘉靖之父是庶出，他本人则是朱佑杬次子。这是《石头记》最露骨的一处谐音隐写，不仅是谐音，书中的“六安”、自鸣钟等等都隐写了嘉靖。但是，“贾敬”不仅仅写的是嘉靖，还有更深的隐喻。

玄都观的道士说：“原是老爷秘法新制的丹砂吃坏事，小道们也曾劝说‘功行未到且服不得’，不承望老爷于今夜守庚申时悄悄的服了下去，便升仙了。”

道士所言，似乎不是嘉靖升仙，朱厚熜虽然疯狂崇道炼丹吞丹砂，但不是吞丹砂坏了事。真正崩于“丹砂”的，是明光宗朱常洛。《明实录·光宗实录》中说，泰昌元年八月二十九日，鸿胪寺寺丞李可灼进仙丹，朱常洛服后“暖润舒畅，思进饮膳”。到了申末时分，“上恐药力歇，欲再进一丸，诸医言不宜”。

朱常洛不顾医官之言，又服一丸。“次日五鼓，内宣召急，诸臣趣进，而龙驭以卯刻上宾矣，盖九月一日也。”贾敬不顾道士劝说，强行“吞丹砂”、“烧胀而殁”，高度与《明实录》记载吻合，“烧”也隐写了李可灼。但是，书中所言贾敬“守庚申”则大有疑问，十二时辰中的申时相对于现在的十五时至十七时，不是夜里的时辰。

泰昌帝服第二粒“丹砂”是在申末，是申时，但这一天是甲戌日，申时当是壬申。所谓“守庚申”，指的是庚申年，也就是万历四十八年、泰昌元年。这一年，神宗、光宗父子相隔不到一个月先后“升仙”。

这就是大明历史上著名的三案之一“红丸案”。《明实录·光宗实录》还记载了这样一件事：“（万历）四十三年五月乙卯（初十），有男子张差持赤梃突入东宫殿檐下，并伤门者。”这是发生在朱常洛身上的梃击案，“梃，独也”，尤氏“独艳理亲丧”，也就隐写这件明末奇案。

贾敬在玄都观升仙，尤氏以一顶软轿抬至铁槛寺。贾珍经礼部奏明天子，天子降诏：“子孙扶柩由北下之门进都，入彼私第殡殓”，北下门，借《西游记》北下水脏洞隐写南明结局——这件事下文再讲。在“私第”停灵，又如秦可卿般“寄灵”铁槛寺，“等过百日后，方扶柩回籍”。这番折腾，隐写了“移宫案”，又是“画梁春尽落香尘”的最终隐喻。

尤氏独理亲丧，不能回家，“便将他继母接来在宁府看家。他这继母只得将两个未出嫁的小女带来，一并起居才放心。”这一笔，就是“移宫案”的明写了。尤氏的继母尤老娘隐写李选侍，也就是西李。朱由校、朱由检兄弟幼时就由李选侍选侍抚养，“拖油瓶”正是这段历史的隐写，红楼二由，首先写的是这段历史。西李因抚养朱由校而移居乾清宫，天启登基后，就发生了移宫案。

本文只写这段历史的线索，移宫案详情如何，按下不讲。总而言之，贾敬“守庚申”隐写了大明三代皇帝驾崩，以及明末三案。大明之亡，原因诸多，“三案”也是大明皇权争夺的一个缩影，《石头记》就是揭示的大明亡于“闺阁中人”大火并。

贾敬之“敬”，还涉及到明孝宗朱佑樘。朱佑樘帝号“敬皇帝”，他的苦难经历以栊翠庵“成化五彩小盖钟”隐喻，“栊翠庵茶品梅花雪”主写的是大明“搜孤救孤”的历史，同样隐伏了南明灭亡。

就“贾敬守庚申”这段故事来解读，宁国府无一是嫡出继承皇位，这一家就是庶出。

红楼二由一写朱由校、朱由检两个“油瓶”，二写朱由检、朱由崧、朱由榔之“朱娄三由”，秦氏之言“烈火烹油”，“油”即三由。

尤三姐伏剑，托梦尤二姐以剑复仇，刺王熙凤，王熙凤则“弄小巧用借剑杀人”，不是借刀而是“借剑”，分明就是写的“由检”。上文讲过，秦氏樯木“纹若槟榔”，尤二姐身随槟榔，那就是“由榔”。脂批樯木：“舟具也”，这就隐伏了顺治十六年（永历十三年，1659年）朱由榔乘大船逃到缅甸避难的历史。这段历史，又隐写在贾探春“清明涕送江边望”的判词之中。

探春远嫁，其实是永历避难，哪里是什么战败和亲？

书中，实写了宁国府秦氏、贾敬宾天，他们都是“寄灵”，以皇帝殡葬而言，那就是“暂厝”。无论朱由检还是朱由榔，都不是大明国葬，石涛与八大山人写这一笔，寓意复明之后将“扶柩回籍”。“天尽头，何处有香丘”，唱的就是自朱由检之后朱明皇帝死无葬身之地的末世历史。

贾敬在玄都观“参星礼斗，守庚申，服灵砂，妄作虚为，过于劳神费力，反因此伤了性命的。”朱常洛就是一御八女（《国榷》：“（郑贵妃）侍姬八人，上疾始惫。”），因而“妄作虚为”吞丹砂，于庚申年伤了性命。而“参星礼斗”，则隐伏的是朱常洛的异母兄弟朱常瀛。

朱常瀛就是南明最后一帝朱由榔之父，封桂王，藩地在衡州（书中的“湘”之一）。秦可卿“家住江南姓本秦”之一隐喻就是说的衡州桂王，瀛谐音为“嬴”，以嬴政之“秦”而得秦氏之姓。朱由榔登基称帝，追尊其为皇帝，庙号礼宗，谥号体天昌道庄毅温弘兴文宣武仁智诚孝端皇帝。“参星礼斗”中的“礼”，就是明礼宗，而其谥号中的“体仁”，就隐写在“钦差金陵生体仁院”中，朱由榔家也是大明“体仁”皇帝之一。

我在很多文章中，解读了朱由榔之死。朱明最后一帝是在康熙元年四月二十五日这天，被吴三桂以弓弦缢杀于昆明篦子坡金蝉寺，然后以柴薪之火焚化于北门之下——这就是贾敬灵柩“由北下之门进都”的一大隐写。所以，一僧一道在第一回书中约定：“我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”

朱明亡于“北邙山”，隐喻大明二祖的一僧一道便“登记造册”，把历代子孙都送到了太虚幻境——所有朱明皇帝都升天了。

以朱由榔家世解读，他们也不是嫡出而是庶出。那么，宁国府就是贾家的庶出了。既是庶出，又怎么能做贾家的宗祠呢？又怎么可以称贾家的嫡长呢？如此，贾家的嫡长是不是在荣国府呢？欲知其祥，下一篇文章再讲。

本文仅从贾敬这里开讲宁国府，这个贾家宗人府其实还有更深刻的寓意，此府自“开府”以来，就不是嫡长，甚至是庶出另立基业。宁国府究竟还有哪些隐喻寓意，请看我今后的解读。