这是一个非常好的历史问题。岳飞于绍兴三十二年（1162年）被平反，而宋高宗赵构直到淳熙十四年（1187年）才去世，也就是说赵构作为太上皇又活了整整25年。他之所以没有阻挠平反，背后有多重原因：
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一、宋孝宗的高明政治手腕：给足赵构面子
宋孝宗赵昚为岳飞平反时，下了一道极为巧妙的诏书：
"故岳飞起身行伍，不逾数年，位至将相……飞虽坐事以殁，而太上皇念念不忘，今可仰承圣意，与追复原官，以礼改葬，访求其后，特予录用。"
这段话的精髓在于：明明是孝宗要平反，却说是"太上皇念念不忘"，自己是"仰承圣意"。等于把平反的功劳算在了赵构头上，让赵构有了台阶下，不至于承认自己当年犯了错。
二、所有罪责都推给了秦桧
平反的叙事框架是：秦桧蒙蔽圣听、陷害忠良，赵构是被奸臣蒙蔽的受害者。秦桧早在绍兴二十五年（1155年）就已病死，死无对证，正好充当完美的替罪羊。
实际上，岳飞冤案的主谋正是赵构本人。秦桧不过是执行者——主审官何铸曾为岳飞辩护，秦桧直言"此上意也"（这是皇上的意思）。 但平反时刻意回避了这一事实，将全部罪责归于秦桧及其党羽（万俟卨、张俊等），赵构本人毫发无损。
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三、赵构已退位，权力大幅削弱
绍兴三十二年（1162年），赵构以"倦勤"为由禅位给赵昚，自称太上皇。虽然太上皇仍有一定影响力，但毕竟已不是在位皇帝，直接干预朝政的合法性和力度都大打折扣。
而且赵构晚年心态已变——他经历了秦桧专权十几年、自己"膝裤中带匕首"防身的恐惧岁月，对权力斗争已心生厌倦，更倾向于安享晚年，不愿与养子发生正面冲突。
四、平反是民心所向，阻力极大
岳飞在南宋民间享有极高声望，为岳飞平反是朝野上下的普遍呼声。宰相史浩力排众议推动此事，正是看到了"民心所向"的大势。 赵构如果强行阻挠，不仅会损害新帝的威信，也会让自己背上"执迷不悟"的骂名，得不偿失。
五、赵构与孝宗的"父子"关系尚可
赵构与赵昚虽非亲生父子，但关系在当时算相当融洽。赵昚对赵构十分孝顺，赵构对孝宗也基本认可。 只是在北伐问题上，赵构曾明确表态："等我去世之后，再提北伐这件事。" 这说明赵构的底线是不北伐，而平反岳飞本身并不触及这条底线——平反是"翻旧案"，北伐才是"动国策"。赵构默许了前者，但坚决反对后者。
总结
赵构不反对岳飞平反，并非因为他良心发现或承认错误，而是因为：
孝宗给了台阶——以"太上皇圣意"的名义平反，赵构无需认错；
秦桧背了黑锅——所有罪责归于已死的奸臣，赵构全身而退；
大势不可逆——民心所向，强行阻挠只会两败俱伤；
权力已交——太上皇身份使他缺乏干预的合法性和动力。
本质上，这是一场精心设计的政治妥协：孝宗得到了平反忠臣的政治资本和北伐的舆论基础，赵构保住了面子和晚年安宁，唯独岳飞——那个真正含冤而死的人，不过是这盘棋局中被利用的棋子罢了。