每年的中秋，都在城市林立的高楼缝隙里寻觅那一轮月影。在月华最浓的时刻按下快门。于是，中秋节就在朋友圈刷屏的“明月打卡照”里，在家族群发的红包和祝福里，在月饼盒精美的包装纸上。

抓住这一层节日的外壳，就聊以自慰，中秋节还未离我们远去。

六朝明月 现代 丰子恺

而刻在中国人骨子里的诗意浪漫，又让我们向往，那一轮月魄带给我们的永恒不变的精神慰藉。

是“小时不识月，呼作白玉盘”的童年天真。

是“海上生明月，天涯共此时”的相思牵挂。

是“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿。

月亮本是清冷的，可正是一代又一代人，把数不清的思念、期盼、欢喜和惆怅，都轻轻地、郑重地托付给了它。千年流转，万般情愫汇聚，它才变得如此温情脉脉，成为悬在每个人心头的暖灯，默默照亮着我们寻找归途的方向。

嫦娥奔月图 明 台北故宫博物院

小时候，谁没听过月亮里的故事呢？那皎洁的宫殿里，住着美丽的嫦娥姐姐，还有那只毛茸茸、惹人怜爱的小玉兔。吴刚伯伯总是那么勤快，一下又一下地砍着那棵神奇的、砍不断的桂花树。我记得家里的老式台式电风扇上，就印着嫦娥飞天的图案。

小小的我，常常趴在风扇前，用蜡笔一遍遍地描摹着嫦娥的衣袂飘飞，幻想着有一天也能飞到月亮上，和温柔的嫦娥姐姐、可爱的玉兔做伴儿。

这份对月亮的亲近与想象，其实流淌在我们的血脉里很久很久了。上古的人们，就有庄重的祭月仪式。到了唐代，赏月成了文人墨客心头最雅的风尚。等到了宋代，中秋就真正成了普天同庆、全民参与的盛大节日。古人过中秋，那份仪式感，那份虔诚，透过一幅幅古画，仿佛还能触摸到温度。

拜月图  宋  佚名 台北故宫博物院

拜月图局部  宋 佚名 台北故宫博物院柳荫下，华丽的房子四面敞开，几位妇人正拱手拜月。朱漆架子上的香炉里青烟袅袅，仿佛带着她们心底的祈愿，轻轻飘向月宫。空气里弥漫着一种宁静而专注的虔诚。

山曜原创插画拜月的习俗流传至今。我奶奶和姑姑都会在中秋节的当晚拜月，摆上自己做的麦饼和时令水果。香港现代散文家、诗人、学者王良和先生在散文《中秋与花灯》中写道：“不过，有一年中秋节，半夜醒来，看见母亲正在拜嫦娥，她跪在地上，双掌合十，月光照她乌黑得发亮的头发和瘦削的脸孔。我隐约听见她呢呢喃喃的许愿：「……快长高长大……读书进步……」”

瑶台步月图 南宋 陈清波

瑶台步月图局部 南宋 陈清波仕女们手执茶杯，茶盘，贡品，左右两位侍女，一位执壶，一位执扇而立。几案上的瓶中插着桂花。仕女们品茶，赏月，拜月，好有仪式感啊。

露台观月图 元 张可观

想找个最佳观景点吗？这幅画给出了答案，山谷中的临水高台之上！真是赏月的好地方。一位文人，坐在红漆椅子上，身后站着两位童子。

弘历观月图 清 佚名清人 故宫博物院

乾隆皇帝喜欢COS文人。看，临水赏月，坐在桂花树下，手里拿着如意，仰头赏月，似乎正在祈福。旁边有一个豪华版茶水台，一位侍者捧着朱漆茶盘，上置青花瓷茶盏。

对月图 南宋 马远 台北故宫博物院

山谷里的月亮，格外清澈。

接受大自然的拥抱，清风明月不需一分钱买，这才是最大的奢侈。

山高月小水落石出 近现代 丰子恺

丰老爷子深知“天人合一”的乐趣。几位挚友在这样的环境里聊天赏月，真是人生乐事。

月曼清游图之琼台玩月 清 陈枚

盛装的嫔妃们在琼楼上笑语宴宴，那是昔日宫廷的繁华月色。

时代流转，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。今天，我们不是也能常在公园、古镇看到身着飘逸汉服的小姐姐们吗？她们提着花灯，对着明月巧笑倩兮，成了中秋夜一道道流动的风景线，让古老的月亮，映照着崭新的容颜。

中秋赏月图 清 任伯年

“八月十五月儿明呀，爷爷为我打月饼呀…”

宋代就有月饼的记载。苏东坡《留别廉守》诗中提到：“编萑以苴猪，瑾涂以涂之。小饼如嚼月，中有酥与饴”。用芦苇叶把猪肉包裹起来，再用粘土涂抹在外面进行烧烤。那小小的饼吃起来就像咀嚼月亮一样，里面有酥油和饴糖。苏东坡吃的月饼馅里有酥油饴糖，又油又甜，大概就像老月饼的口味。

现在商场里，月饼的新品种层出不穷，可也许是平时吃惯了好东西，并没觉得这些月饼有什么特别。倒是怀念起小时候自己家做的中秋麦饼来。

清 任伯年 中秋赏月图 轴纸本设色

纵122厘米 横57厘米 上海博物馆藏

自己家做的麦饼，样子有点像任伯年画中月饼的样子。全家人一起动手，揉面粉的揉面粉，擀面饼的擀面饼，撒上芝麻，大铁锅里炒得喷香。模样和口感都有些粗粝，不过，是甜是咸自己做主。就像亲手捧起“团圆”两字。

这个中秋，不妨放慢脚步。抬头看看月亮，它见过李白、苏轼，也见过你的童年。

故园今夜月 现代 丰子恺