一位北魏女子对亡夫的思念，一名无名氏对耕牛的歉意，凭什么能穿过一千五百年的岁月，击中今天的我们？
10月23日，2027版《龙门日历》在洛阳市图书馆首发，试图为这道穿越千年的追问，递上一个可触摸的答案。
这部由龙门石窟研究院专家团队配图、编撰的日历，是该系列问世以来的第五部。365个页码，对应365个文化瞬间，把北魏至唐宋的石窟文脉，连同石头背后的人间心事，一并摊开在读者面前。
相较往年，新版最抢眼的是“影像的回归”。其首次甄选19世纪末至20世纪30年代的绝版影像，逐帧修复，以61张老照片重现消逝的龙门：宾阳中洞《帝后礼佛图》被盗凿前的完整画面，万佛洞外石狮、奉先寺、古阳洞等今天已残缺或消失的景观，皆在其中。照片里，伊河尚可撑船摆渡，石佛未遭大规模盗凿。沙畹、周裕泰、早崎梗吉等名家原作，让读者得以与一百年前的伊阙重逢。
影像之外，新版更是把院藏“家底”悉数摊开。新增院藏精品可移动文物与流失海外石窟文物专题，相关图像121张；收录61张精美拓片，聚焦北魏造像题记精品《龙门二十品》；全书精选360余张高清大图，部分首次展示，囊括宾阳洞、万佛洞、奉先寺、古阳洞等核心洞窟。其中，原置擂鼓台南洞、通高3.29米、重约7吨的宝冠佛坐像，是国内现存最早、体量最大的初唐密宗圆雕造像。
循着十二个月的编排，七大主题层层递进：1至2月“伊阙大观”、3至5月“院藏精品”、6月“流散遗珍”、7月“魏碑风骨”、8至9月“华纹万象”、10至11月“伊阙留帧”、12月“东山梵迹”。其中6月一章，记下了龙门的伤痛与归途：清末民初大规模盗凿中，近200件文物流散海外，《帝后礼佛图》被整幅剥离、碎裂数千块；2001年，加拿大国家美术馆无偿归还看经寺罗汉像，开启回归之路，此后二十余年8件文物陆续回家、14件完成数字化复原。12月“东山梵迹”则依托东山擂鼓台考古发掘成果，填补了唐代石窟寺院形制研究在大众传播中的空白。
影像与文物是这本日历的骨架，石头背后的普通人，才是它真正的心跳。龙门有十余万尊造像、两千八百多块题记，绝大多数出自凡人之手。“皇帝和贵族刻的是功德，百姓刻的是希望。”《龙门日历》策划人张劭辉说，“一弗的思念、无名氏的歉意今天仍能动人，是因为流淌在人心里的文化属性从未改变。”
在细节上，新版同样讲究。封面取柿橙色，复刻宾阳中洞《帝后礼佛图》盗凿前样貌；特装版以莲花洞纹样刷边，附“鱼跃龙门”主题徽章；内文一主题一色，“龙门日历”四字、日期及节气字体集自造像题记与“龙门二十品”，完整覆盖公历、农历丁未年干支、二十四节气及各类节日，兼具赏图与日用。
“《龙门日历》依托龙门石窟世界文化遗产资源，把厚重的石刻文化做成轻量化、生活化的文创载体，让石窟历史从崖壁走进案头，是一扇让大众随时能推开的门，在日常烟火中触摸千年文脉。”出品方负责人郑学通说。
来源：河南日报客户端