前面的文章，解读了《石头记》中的自鸣钟与“表”，铁证这两个西洋物件自万历时期就传人明朝，绝非康熙四十九年（1710年）之后才有。也以书中自鸣钟、贾宝玉怀表所报时辰，证明《石头记》写的是明朝事，绝非子虚乌有的曹雪芹写的子虚乌有的江宁织造府家事。

这篇文章继续揭秘自鸣钟与金表之谜，细讲贾宝玉所看时辰所隐藏的大明机密。同时，讲一段漏写的自鸣钟故事，进一步铁证《石头记》写的是大明历史。

第六回，周瑞家的把刘姥姥带到了王熙凤家，村姥姥、板儿与平儿、周大娘对面坐在炕沿上——写到这里，也需纠正一个“清朝才有”的错误认知。炕，早在一千多年前就有了，现在所知最早的炕反倒不是东北的大炕，而是保定市徐水县东黑山村的东黑山遗址总面积约150万平方米的炕。

清朝没有那么牛皮，什么都是“清朝才有”。何况，《石头记》写的是大明兴亡历史，成书于康熙年间（1707年，丁亥夏之前），借“炕”而隐喻历史，凭什么说“清朝才有”就一定写的是子虚乌有的曹雪芹家事？同样，我所证明的时宪书、体仁院、曲柄伞、自鸣钟、金怀表等等，也都不是“清朝才有”，作伪者不要因一部《红楼梦》而诋毁咱们历史悠久的伟大文明。

炕，“乾极也”，《玉篇》所说的“炕”，是“亢龙有悔”的意思，乾卦上九爻的爻辞，寓意事物变化到了极致就将走向反面。炕，“炕火曰炙——谓以物贯之而举于火上以炙之。”，因此，“炕，又绝也”。

刘姥姥他们坐炕上，与书中其他情节中所写的“炕”，就是朱明“绝”于火的寓意。刘姥姥二进荣国府时，就讲了一个“雪下抽柴”的故事，这个故事隐写的就是南明最后一帝，也是朱明最后一个皇帝朱由榔被吴三桂以柴薪之火焚化，大明“绝”于火的历史。

却说刘姥姥坐在炕沿上吃茶，“只听见‘咯当、“咯当’的响声”。这个响声，便是自鸣钟的声音。那么，这架自鸣钟所报钟点又是哪个时辰，隐写的是哪段历史呢？

刘姥姥听到了“咯当，咯当”的声音。听到这样的声音，不免东张西望，“忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子，底下又坠着一个秤砣般一物，却不住的乱愰。”愰，就是摆动的意思，这座钟就是一座摆钟。愰同“晃”，作者故意写了一个“别”字，这就有不同的寓意了。“愰，心明也”，心，火也，对照上文，这样的寓意也就不言而喻了。

正在这时，“只听得‘当’的一声，又若金钟铜磬一般，不防倒唬的一展眼。接着又是一连八九下。”这一声“当”，与我小时所听到的摆钟响声毫无二致，这座钟就不是某个网友说的是1658年以前的老钟了。

刘姥姥听到的钟声先是一下，接着是一连八九下。这究竟是什么时辰呢？《石头记》是诗禅小说，其中的数字也是诗禅之数，或说是“谶语”之数，其中隐藏着玄机。

先是“当”一下，“子也”。然后是八、九下，则是自鸣钟敲了十下。前面的文章讲过，《石头记》中的钟表都是一根指针，以十二地支计时共九十六刻相当于二十四小时。所以，自鸣钟报时响声要以十二地支计算。刘姥姥听得钟响十下，应当是酉初，相当于现在的十七时。随之，就听到了“摆饭”的声音，这个时辰正是吃晚饭的时候。

酉时是什么意思呢？这就要查看十二生肖“总论”了。此“总论”是庚辰本、靖藏本、甲戌本、己卯本都有的一则重要脂批，各本都不敢舍弃而全部过录。讲到“酉”时，脂砚斋是这样批的：“晓鸣，鸡也，酉字寓焉。”鸡，就是无稽崖的“稽”，是“姬”的谐音，朱元璋自说，他是帝颛顼的后裔，又以颛顼帝转世自称。“鸡”在四大名著中都是以朱元璋隐喻大明，这个隐喻寓意，我已经讲过多次了。

这则批注所讲的“鸡”是清早啼叫的鸡，这只鸡便是朱元璋《金鸡报晓》中的“金鸡”。

“酉”又暗写了大明太祖于戊寅（洪武三十一年，1398年）闰五月乙酉日（初十），“闻雨降喜形于色”驾崩于西宫（酉）。这个“酉”遇雨，就是“酒”，太祖驾崩便是“醉”，以及“翠（雨卒）”。

“酉”隐写了大明太祖以及太祖驾崩，所以，“八九七十二”，朱元璋寿七十二岁（1328—1398年，古人虚两岁）。

八、九相加得十七，再加上“一”总共是十八，隐喻朱明（含南明）十八帝。现在的历史认可朱聿键（隆武）、朱聿鐭（绍武）兄弟，但《石头记》的作者，尤其是石涛不认。“家事消亡首罪宁”，其中一“宁”就是缢杀石涛父亲，导致石涛家事消亡的就是在福建建宁登基的朱聿键。

十八，合为一个“木”字，大明十六帝，加上朱由崧、朱由榔总共十八帝，最终亡于“木”。“当，主也”，是“当国”的意思，“主”又谐音为“朱”。自鸣钟先“当”一下，是把“太祖太爷”另写了，没有太祖太爷，朱家哪里来的那么多“当国”呢？

钟，又指钟山，钟响则是“钟祥”。钟祥隐写嘉靖，书中以宁国府贾敬谐音。贾敬“守庚辰”，隐写自大明孝宗敬皇帝以来，至万历、泰昌两代皇帝。其中，朱翊钧、朱常洛父子都崩于庚申年（万历四十八年，1620年）。万历登基于1573年，是农历癸酉年，也是“鸡”。刘姥姥听钟特别写到万历，就与贾宝玉看表所隐写的南明历史相衔接，构成一条隐写朱明“炕龙”的时间“简史”。

巧姐《留余庆》曲：“正是乘除加减，上有苍穹。”《石头记》是诗禅小说，书中中的“数”就得以这句唱词来算，不能简单直解。当然，“乘除加减”另有寓意，这里略去不讲。

前一篇文章讲过，大明亡于甲申，“自鸣钟”第一隐喻就是崇祯自缢，大明灭亡。崇祯殉国的第二年是乙酉年，也就是弘光元年，历史从此进入南明时期。也就是在这一年，石涛的父亲朱亨嘉称帝，改桂林为西京，年号“洪武”——这就是“林代玉”，桂林靖江王取代了朱元璋，璋即玉。

第十九回，贾宝玉命取表来，“看时，果然针已指到亥正”。这是贾宝玉第一次看“表”，当时是“亥正”，比刘姥姥“听”到的时间晚两个时辰，其中隔了“戌”。

到了第四十五回，贾宝玉“回手向怀中掏出一个核桃大小的一个金表来，瞧了一瞧，那针已指到戌末亥初之间”，这就有“戌”了。刘姥姥“听”钟，贾宝玉看表，也就形成了一个时间链条，又分别隐写乙酉、丙戌、丁亥三个年份。

前一篇文章解析了贾宝玉的“表”，这只表只有一根指针，类似于日晷，也就是圭。圭，在大明历史中就是朱元璋。此“圭”又隐写了桂林、桂王（朱由榔）、吴三桂，可谓一部大明兴亡家史。

贾宝玉两次看表，都有“亥”——“石即豕，亥字寓焉”，石就是“朱”，这是毫无疑问的，子虚乌有的曹雪芹以及江宁织造府，他们姓朱吗？石即朱，亥也是朱，这句批注为何连说两“朱”呢？朱，指的是大明朱氏，“亥”则指的是万历与永历，这对祖孙都属猪。

万历、永历，就是楔子中所讲的“闺阁中历历有人”。南明时期，以万历子孙为皇统正脉，这也是石涛、八大山人不认可唐王朱聿键兄弟皇帝身份的原因之一，石涛的父亲朱亨嘉称帝，第一理由就是唐王家是远枝，靖江王之藩时，却得马皇后赐太子仪仗，太子监国继位那就是天命所归。

朱由榔出自桂王家，曾封永明王。第一回书中，甄士隐遇见一僧一道，随这一僧一道前往太虚幻境，演绎“甄宝玉送玉”故事那天是“炎夏永昼”，这一句写的就是“永明”。永明王登基称帝，就以“永”与万历的“历”建年号永历。康熙元年四月二十五日，正是“炎夏”季节，朱由榔被吴三桂以弓弦缢杀，然后以柴薪之火焚化。

贾宝玉第二次看表，书中写的是“核桃大小的一个金表”，指针指向戌末亥初。这一情节，隐写的就是朱由榔登基。同时，隐伏南明结局。

核桃之“核”，拆开是“木亥”，朱由榔是朱家木字辈皇帝，又属猪，故是“核”。桃，木兆，以朱由检之死预伏朱由榔结局，大明将亡于木字辈。这也是“林黛玉重建桃花社”的一大隐喻，在隐写南明灭亡之中，又隐写了桂林靖江王的结局。

隆武二年（1646年）十一月十八日，朱由榔在肇庆登基称帝，改明年为永历元年。隆武二年即顺治三年，农历丙戌年。第二年，就是丁亥年，这一年正月初一就是永历元年——朱由榔称帝改号就是“戌末亥初”。

贾元春生于正月初一、大年初一，与太祖太爷同生日，就是大明历代皇帝登基改号的总符码。贾元春的册页画就隐藏了朱由榔被吴三桂以弓弦缢杀的历史。

《石头记》中的时辰，隐藏的就是朱明兴亡的重大时间节点，称之为朱明“时间简史”好不为过。前面讲元妃省亲的时间，以及“王熙凤协理宁国府”中的钟表时辰，都是这样的隐写。今后，我还将揭秘更多的“红楼时辰”，列出一份红楼纪年表，应当问题不大。