“灭建州者，叶赫也”，这句叶赫诅咒在民间流传极广，堪称明末至晚清最具宿命感的历史传闻，这则诅咒并非只有单一版本，而是衍生出多个广为流传的说法。

其中流传最广的诅咒版本，是围绕叶赫东城贝勒金台石展开的。天命四年（1619年），努尔哈赤率军攻破叶赫东城，金台石携家眷登上明楼纵火，打算以身殉部，却被建州士兵从火中擒获。

面对努尔哈赤的亲自劝降，金台石始终立而不跪，并厉声怒骂反抗，临终前更是对天立下毒誓：“吾叶赫子孙，即便是只剩下一个女子，也要覆灭满洲、灭亡爱新觉罗！”这个版本多见于晚清文人笔记，以及东北满族民间的口述史记载，是大众最熟知的一版。

除了金台石的誓言版本，还有一则记载更偏向文人演绎的诅咒说法，主要出自恽毓鼎《崇陵传信录》、蔡东藩《清史演义》等清末民初文献，故事主角换成了叶赫西城贝勒布扬古。

相传布扬古在大贝勒代善立誓保全其性命的前提下，开城向建州投降，可努尔哈赤最终还是以他“反复背盟、勾结明朝、桀骜不驯”为由，下令将其缢杀。临刑前，布扬古满心不甘，对天痛呼：“吾子孙虽存一女子，亦必覆满洲！”

在这两则核心诅咒的基础上，民间又衍生出诸多关联传闻，其中最著名的便是所谓的清朝皇室“祖制”说。

传言努尔哈赤因忌惮叶赫诅咒应验，特意定下一条铁律：“叶赫那拉氏之女，永不许入后宫，更不得立为皇后、妃嫔，以防复仇祸国。”

还称清朝前期帝王都严格遵守这条祖制，直到道光、咸丰年间才被打破，这才有了慈禧、隆裕两位叶赫那拉氏后妃登上历史舞台。

这则祖制传闻，又与晚清政局紧密绑定，让诅咒的“应验说”愈发深入人心。民间传言，慈禧太后叶赫那拉·杏贞出生时，叶赫故地出现奇异天象，当地老人私下议论，称“叶赫复仇之人来了”。

后来咸丰帝挑选慈禧入宫，还有老臣以“叶赫诅咒”为由极力劝阻，可咸丰并未听从，之后清朝果然渐生大乱。

在民间叙事里，慈禧掌权近半个世纪，对内屡兴内斗、对外屡战屡败，一点点掏空大清国本，便是诅咒的第一步应验。

而慈禧的侄女、宣统帝溥仪的嫡母隆裕太后，叶赫那拉·静芬，在1912年2月12日以太后名义颁布《清帝退位诏书》，正式终结清朝268年的统治，更是被民间视作叶赫诅咒最终落地的铁证。

不过，这些听起来极具宿命感的诅咒与传说，实则全无正史依据。《满文老档》、《清实录》、《清史稿》等所有清代权威史料中，均无金台石、布扬古留下此类诅咒的记载，相关内容仅见于清末民初的野史与通俗演义，并无史实支撑。

更关键的是，诅咒内容本身就存在漏洞，“满洲”这一族名，是后金天聪九年（1635年）才由皇太极正式下诏定立的，而1619年叶赫灭亡时，当时只有“女真”、“诸申”的称谓，绝无“满洲”一说，金台石与布扬古根本不可能说出“覆满洲”这样的话。

所谓“清廷打压叶赫那拉氏”的说法也完全不成立。叶赫部众被编入八旗后，成为清军的核心战力，叶赫那拉氏更是世代为官、出将入相，是清廷最为倚重的世家望族之一，从未遭到长期报复与压制。

康熙朝重臣纳兰明珠、著名词人纳兰性德，顺治朝辅政大臣苏克萨哈，均为叶赫那拉氏；康熙的惠妃（纳兰明珠侄女）、乾隆的舒妃，也都出自叶赫那拉家族；晚清的慈禧、隆裕，更是身居后位、权倾天下，所谓“后宫不纳叶赫那拉氏”的祖制，纯属无稽之谈。

清朝的覆灭与所谓的叶赫诅咒毫无关联。清廷走向灭亡，是封建制度腐朽僵化、长期闭关锁国导致国力落后、内外矛盾集中爆发，绝非某一家族的复仇誓言，或是某一位女子的个人行为所能左右的。