《神雕侠侣》中，郭靖不再是书中的主角，但他那一双女儿却成了书中推动剧情发展的核心人物，那小儿子郭破虏虽然戏份不多，后来却也成了保管屠龙刀的关键人物。

所以当笔者读完《神雕侠侣》之后，心中便有了一个问题，杨过有儿女吗？

毕竟金庸后来又写了《倚天屠龙记》，可那终归是发生在前作结束数十年后的故事，此时神雕时代的高手早已归天，而那古墓派的传人黄衫女子却没有展现出任何与杨过、小龙女相似的地方，即便她是杨过的后人，中间怕也已经传了好几代了。

（杨过、小龙女剧照）

如此一来，杨过有没有孩子，就成了谜。

不过结合书中的细节来看，杨过不仅有孩子，甚至可能有两个孩子。

一、杨过的去向

杨过后来去了哪儿？尽管金庸在《倚天屠龙记》开篇就借郭襄的视角带读者前往活死人墓参观了一番，可她并未在那里见到杨过夫妇。

活死人墓中只有几个侍女，其实这里就解释了，杨过夫妇可能已经离开活死人墓，传承古墓派的人，是他们留下的那些侍女，而黄衫女子多半也就是那些侍女的后人，至于她们为何追随杨过姓杨，也不过是因为那帮侍女都是由杨过从白驼山救出来的可怜女子。

别忘了，杨过是欧阳锋之子，当他了解义父的那些邪恶行径之后，会有心帮义父赎罪，也是情理之中的事。

于是他们便前往西域白驼山救出那些依旧困在那儿的女子，继而传授她们武功，再让她们传承古墓派。

你可能要说了，杨过夫妇尚存于世，为何不亲自去传承古墓派？

（白驼侍女剧照）

或许是因为他们在前往西域的途中，发生了一些变故，笔者所指，即是在西域遇上了明教的人。

二、天下无敌的大侠

明教虽然在双雕时代销声匿迹，但他们却从未消亡，自唐朝开始，他们就在祸害武林，杨过也在西域见识了这帮人的所作所为，确实是邪派魔头一般。

不过杨过也看到了这帮人值得被利用的地方，就在于他们对自己的教主格外忠诚。

（古墓派传人剧照）

于是杨过便暗杀了那明教教主，继而在明教群魔面前大展身手，群魔皆服，便尊他为新一代的教主。

不过杨过却没有用“杨过”的身份去当那教主，毕竟当年的他击杀了蒙哥大汗之后，早已成了蒙古人的眼中钉，忽必烈早已在整个中原武林布下了天罗地网，只等杨过出现，就对他群起而攻之。

于是杨过便自称“衣教主”，从此便带着明教走上正道。

而此时杨过身边的两个孩子也逐渐成长起来，只是那两个孩子的性格截然不同，那大儿子“杨破天”满心只想继承父亲的一切，誓要干出一番大事业。

而小儿子杨龙隐则如同他那名字一般，相对内敛，遇事从不出头，这也为他们兄弟二人走向截然不同的道路埋下了伏笔。

后来杨过大限将至，便将那教主之位传给了杨破天，是的，读过连载版《倚天屠龙记》的人就应该知道，这所谓的杨破天也就是后来的阳顶天，只是在连载版中，金庸给他的名称叫“杨破天”。

关于这人，金庸也借杨逍之口评价过一番：“天下百姓苦难方深，人心思变，正是驱除鞑子、还我河山的良机。昔年阳（杨）教主在世，日夜以兴复为念，只是本教向来行事偏激，百年来和中原武林诸派怨仇相缠，难以携手抗敌。”

（阳顶天剧照）

其实明教历来都是与正道群雄为敌的，衣教主和杨破天却愿意带着群魔抗击大元，说明他们的身份确实不一般，只有一种解释，他们就是杨过和杨过之子，才会有这般觉悟。

那杨过的另一个儿子，杨龙隐又哪去了？

同样是在连载版中，有一个角色就与他的形象十分契合。

当然，“杨龙隐”这个名字不过是耳东编的，只是为了让他的名字与其形象更为契合，且当个标签看待即可，不必深究。

三、贪生怕死的隐士

杨龙隐见哥哥接过了父亲的衣钵，成了新一代的明教教主，心中很是羡慕，却也好似是长舒了一口气一般，因为他知道，自己不是那种能够掌控全局的大人物，他固然也有抗元之心，奈何也十分惜命，不愿参与那武林纷争。

于是他便化身江湖隐士，用自己的方式影响着武林后辈。

后来那明教四大法王之一的谢逊就遇上过一位隐士，那隐士就传了他几招降龙十八掌，后来张无忌所掌握的三掌降龙十八掌，正是由这一脉传承下来的。

至于那隐士传功谢逊的过程，书中是这么写的：“义父跟我说，他只会得十八掌中的三掌，是跟一位江湖隐士学的，但他总觉得其中的变化有点不大对头，想是其中真正奥秘之处，那位隐士也是没有体会到。”

（隐士剧照）

若这隐士就杨龙隐，那一切就说得通了，当年杨过前去襄阳城将玄铁剑、君子剑、淑女剑交给郭靖时，郭靖也担心自己的一身神功失传，于是便将毕生所学都传给了郭靖，因此那降龙十八掌也由杨过一脉传承了下去。

只是杨过早已有黯然销魂掌，因此对那降龙十八掌也没有深究，正因为如此，他儿子继承的降龙十八掌才会显得似是而非，毕竟他是以独臂的方式传授这功法，看起来有些不对，也是情理之中的事。

杨龙隐传功谢逊之后，这才觉得自己也算是做出了些许贡献，他就这么逍遥隐去了。

或许这即是发生在后神雕时代的故事，如此一来，诸如“阳顶天为何抗元”“那江湖隐士是谁”“杨过夫妇最终的去向”等问题，就都得到了合理的解释。