古老的“身”，特性分析问题解决问题解决的思索过程。并不是指你“身体”！

古老的“性”，特指事物运动变化的特性特征特点。并不是你的“性格”！

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可怜的娃儿们。打坐，是古人没有座椅板凳，只能坐在蒲团上沉思。

现在条件允许，你靠在床上也能沉思。坐在电脑前还可以沉思。完全不必要非要弄个蒲团打坐。

当然，你可以说自己不是沉思，是“修身养性”。拜托，你学习好古文再拽古语好不好！？

一，早就证实:道学是古老科学研究的学问；早就证实:修行=分析问题解决问题的过程。

这一切说明:修行，是古老科学研究的用词造句。

咱不要在航天技术中把“喷射”理解成“打喷嚏”好不好，特么的它们风马牛不相及好不好？

在思考问题解决问题的科学研究中，“修行”，你非要扯到人生历练、修养身体。你踏马是有病吧？！

二，早就证实:仙人=山中人。是古人为了搞科学研究不得不离开纷杂世界，进入山中“安静搞科研”；早就证实:修仙术，原本就是科学技术的意思；早就证实:道医、道术、奇门遁甲、墨家机关道、观天说、天鉴司等等都是古代科学研究的部门和机构！

你就是脑子再蠢再笨，也应该能理解:奇门=神奇门派。特指科研领域；遁甲=钻研甲胄。特指技术创新。

要明白，千百年来甲胄技术可以说是最高等级的科学技术，到目前为止还是最新科学研究的项目→防弹背心！

三，早就证实:兜率天=兜住数率的部门，特指数据数率管理分析研究中心；

早就证实:禅修=禅那+打坐。而禅那，是梵语指科学实验；打坐，指实验结束后分析归纳整理中的沉思阶段。

佛学一样是关于科学研究的学问。所谓“道佛儒三家合一”并非空穴来风。它们都是关于科学研究的学问。只是其中，儒学被扭曲成国家管理学问而已。

儒家特有的“格物学”就科学的含义。

格物=把事物运动变化过程，分解成“一格一格”分析研究；

可以=把事物运动变化起过程，分解成“一科一科”分析研究。

四，早就证实:闭关打坐的出处:《道德经》中“塞其兑、闭其门、终身不勤”。

翻译过来就是:停止讨论，回家闭门谢客，一个人独立思考（沉思）。期间顾不上做其他事情。

其中，兑=怼人，特指分析讨论；不勤=不勤快，指顾不上做其他事情。特指一心用在思考问题上，特指沉思。

古文中，身=分析研究过程。并不是指“身体”或者一辈子。

见“圣人后其身而身先，外其身而身存”=圣人遇到问题不急于表态，他们会深思熟虑后再发表意见，看起来比别人靠后，但认知却超前。他们客观分析问题解决问题，他们的意见经得住时间考验。

由此可见，人们心心念念的“修身养性”，古老含义:

修正分析问题解决问题过程中的错误行为；积累观察事物运动变化特性、特征、特点的丰富经验。

修身养性，不是养生术。而是科学研究的经验积累！

至于很多人说打坐中有这样那样的收获，大多数属于心理驱使下的心理感应。你这种感觉与打坐无关，你闭目养神都可以有这些效果。完全不要弄的神乎其神！

当然，我们并不排挤所谓的“练气功”的打坐，那其实已经不是打坐，或者说不是道佛学中的打坐。它们属于“坐下来调养生息”，如同站着“练习定力”，如同引体向上中“保持静止不动”训练膊力。这些不在我们讨论范畴！但请不要把这种“打坐”扯进修行范畴！它们不属于修行，因为它们没有“分析问题解决问题的内核”！