随：元亨利贞，无咎。

随卦，体现的是一个完美事物运动变化过程。由因而起由果而终。

元亨利贞=内因、外因、动果、结果。

泽雷随=湖泊中响雷，引起阵阵涟漪。特指信息传播。

即，随卦，特指信息传播！

彖曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！

【卦象解析】

随卦，代表的是来势汹汹但结尾平和，虎头蛇尾一样的事物运动变化过程为随卦。

体现在外因非常明显，而天下相应，相应当中又会不断判断真伪。类似于谣言四起最终趋于不了了之。

随之时义大矣哉=跟随着却费力也分析判断。其中，义=分析判断。义大=大力分析判断。特指“仁者见仁智者见智”的个人分析判断。

象曰：泽中有雷，随；君子以晦入宴息。

卦象显示:随卦给人感觉，如同平静湖面起惊雷，荡漾处层层涟漪。有主见的人会把这些隐晦信息从宴会中传递出去。

晦入宴息=隐晦进入宴会的信息当中。特指大家在宴会中窃窃私语传播信息。

晦=隐晦。

宴息=宴会信息。

初九：官有渝（yu，更改、改动），贞吉。出门交有功。象曰： 官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。

【解析】

这里指信息传播的最终状态。是:官方出面澄清。

请，特别注意:官方，仅仅指信息攸关方，而不是指国家一方。

譬如，信息传播的是关于“张三死了”这个传闻，只要张三站到大家面前，就“官方澄清”了！不一定是“张三家乡的政府部门澄清”，它们并不是张三信息的“官方”！

官有渝=官方产生变动。官=官方。有=状态，动果、结果。渝=更改、改动。有渝=动态变化。官有渝=官方动态变化。这些肯定会成为信息流传于世。

贞吉=状态持续并缓慢。特指信息传播的持续性。

出门交有功=信息出了官方的门口交流的效果很好。其中，功=功劳。特指交流效果很好。

它指，官方中变动的消息在流传，就是随卦。表现在街面上到处都在传播。

卦象显示:官方的变动消息，从正常渠道缓慢的传播，并且进入民间传播效果更好，不会丢失。特指，官方任何人事或者政策变动，都会流入民间传播！

【卦爻解析】

“父母子水”，父母，指官方信息是一切信息的根源。

请注意，古代，官方不等于官员一方，即不是指国家或者帝王。而是指信息的“当事人”。

子水，指“子时”大家都去传播这些流言风语。也就是，几乎与流言风语同时出现。

子时，特指流言风语产生的“第1时段”。

也就是，流言风语出现的同一时刻，信息就传播开来了。特指流言风语传播的快捷。

水=纯粹物理性运动变化过程。特指流言风语的传播并没有性质变化，一直都在说这件事。

六二：系小子，失丈夫。象曰：系小子，弗兼与也。

【解析】

这里指信息传播的过程状态:利用不成熟心理。传播者如同小孩子，失去了大丈夫的判断力。特指人人都成了传声筒，没有了思考能力。

系小子，失丈夫=都是如同小孩子不经大脑一样在传播，失去大丈夫判断推理能力。

卦象显示:都如同小孩子一样在传播，没有其他的说法。

弗兼与也=没有兼顾其他说辞。特指除了流言风语，再也没有其他消息。

【卦爻解析】

“兄弟寅木”，兄弟，指没有脑子的传播方式恰恰是信息传播的伴生物。大家都有脑子，信息传播反而会被制约！

寅木，指“寅时”引起木性事物运动变化过程。

寅时=信息制造后“第3时段”。

注，信息传播时段解析:

子时=“第1时段”，特指信息制造；

丑时=“第2时段”，特指信息发布；

寅时=“第3时段”，特指信息流传；

卯时=“第4时段”，特指信息澄清；

辰时=“第5时段”，特指信息加固……

流言蜚语的传播，是在流言风语出现的“第3个时段”达到高潮。

木=既有物理运动又有质变反应。特指，流言风语传播过程中添言加醋，性质逐步改变。

六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。象曰：系丈夫，志舍下也。

【解析】

这里指形成流言风语的必要条件:

是值得信任的人的话，往往是流言风语流传的必要条件。全是些不懂事的小孩在说，大家反而不信！

系丈夫=关心成年人。特指关注信得过的人所说的话。

失小子=不关心小孩子。特指不关注小孩子发布的信息。

随有求得=信息交流求取和获得。其中，随=随卦，特指信息传播、交流；有=万物之动果、结果，这里指信息动态。

利居贞=信息动态过程。其中，利=事物运动变化的动果；贞=事物运动变化过程的结果。动果和结果居住在一起，就是动态状态！

流言风语之所以非常容易传播，就是由于人们有一个不成熟心态，对自己潜意识里关注的事情特别在意。但，他们又需要甄别信息真伪，所以一旦是自己信得过的人说的话，他们天然会信任。

这也是广告代言为何请明星的原因所在！因为很多人因为喜欢明星而盲目相信明星，这恰恰成为商家的利用价值！

【卦爻解析】

“妻财辰土”，妻财，指利用信任的人发布消息需要花钱。

流言风语能够传播，都是利益驱使的结果。特指，很多情况下都是花钱鼓动一群人放出风声。

辰土，指“辰时”产生土性事物运动变化过程。

辰时=“六二爻”中所注推演的“第5时段”。大约为信息“加固阶段”。

一般是通过“澄清方”和“反澄清方”的相互“辩驳”，让信息传播更加稳固。

流言风语花钱传播，是为了利益而谋划，这个谋划时间是在利益纠葛的“辰时”。

假设，某人被关押，为了救他出狱制造谣言，花钱制造这个谣言的时间，是他被关押后的“第5个时段”。这个时段，一般会有一些“假证人出现”。

土=容纳、包含。这里指信息稳固也是信息传播的组成部分。

九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。象曰：随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。

【解析】

这里指信息传播的充分条件:是通过信息传播快速获取利益。

没有这个充分条件，不可能有信息传播。同时还要操控方向。

随有获，贞凶=信息传播要有所收获，而且还是效果跟快的那种。其中，随=信息传播；贞=效果；凶=迅捷快速。

有孚在道，以明，何咎=效果以明显方式在传播中展现。其中，有=效果；孚=浮动、呈现；在道=在传播中；以明=以明显方式；

何咎=方向确认。特指信息传播把控方向。其中，何=何方，指方向；咎=探究，指弄明白。

卦象显示:传播效果，只能看最终会有怎么样的结果，才能明了。

【卦爻解析】

“父母亥水”，父母，指快速获取利益是信息传播的根源。

没有无缘无故的信息会传播，一切都是为了利益！

亥水，指“亥时”发生水性事物运动变化过程。

亥时=见“六二爻”中注，“第12时段”。

水=纯粹物理性运动变化过程。特指，快速获取利益与信息传播性质一样目的一致。

九五：孚于嘉，吉。象曰：孚于嘉，吉；位正中也。

【解析】

这里指信息传播的外在因素影响:是要流传于嘉宾当中。即一些知名人士当中。

这里指产生流言风语的外因推动，不是一般人可以推动的，必须是一些知名人士才行。

由此，我们可以分析:但凡某人爆火，一定是媒体操作的结果。

孚于嘉，吉=持续性在嘉宾当中流传。其中，孚=浮动，特指信息的流传。嘉=嘉宾，特指有社会地位的人。吉=持续、缓慢！

卦象显示:在嘉宾当中流传是一个正确方式。

位正中也=就在道路当中，特指正确方式。

【卦爻解析】

“官鬼酉金”，官，特指在嘉宾当中流传非常正常。鬼，指在嘉宾当中流传会非常诡异。

由于，嘉宾社会地位的关系，信息在嘉宾当中流传，非常具有黏连性。

酉金，指“酉时”产生金性事物运动变化过程。

酉时=“六二爻中注”“第10时段”。这在信息传播中属于信息传播快要结束的时段。也是大获丰收的时段。

金=阻滞性事物运动变化。特指在“第10时段”信息传播阻碍了大家获利。

譬如，某人被捧成网红，可以获利了，但却出现负面信息。影响获利！

上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。九五：孚于嘉，吉。九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。六二：系小子，失丈夫。初九：官有渝，贞吉。出门交有功。象曰：拘系之，上穷也。

【解析】

这里指信息能够传播的深层次原因:是一切维持信息的畅通。

拘系之，乃从维之=所有的关注，在于维系信息的畅通。拘系=所有的关系所在。拘=抓住、困紧！

王用亨于西山=最厉害的方式是借助某个时段大家的关注点进行操作。

其中，王=最厉害的方式，不是指国王；

用亨=借用外在因素。

于西山=位于西山。特指位于西山内的西北风，也就是“季风”，由此比喻，不同时期人们关注的问题不同。用“季风”比喻民众关注点。

卦象显示:“九五：孚于嘉，吉。九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。六二：系小子，失丈夫。初九：官有渝，贞吉。出门交有功”。以上这些都是为了维系信息传播的畅通！

拘系之，上穷也=上边这些都是为了穷尽维系信息畅通。

【卦爻解析】

“妻财未土”，妻财，特指维持信息畅通需要花钱。

未土，指“未时”产生土性事物运动变化过程。

未时=“六二爻”中注“第8时段”。大约属于信息传播的“真假鉴别期”。

土=容纳、包含。指保持信息畅通是信息传播的组成部分。特指在“信息甄别期”保持信息畅通是信息传播的组成部分。

这里非常重要，它指出，在有人质疑信息真假的时候，要让更多人来发表意见，这样才能让质疑者被淹没！

【随卦解析】

随卦表示制造舆论的一种方式。它基本上把信息制造、信息发布、信息传播、信息获利的各个环节清晰明白的阐述出来。估计现代传媒学也不可能出其右！

但，前提是，你能不能读懂悟懂！

如下图所示，虚线由左而右

第一爻，信息传播的深层次原因。是维系信息的畅通，要让人敢于和能够说话。这个理由合情合理但却实施上没有任何现成模式，非常隐晦，也非常不清晰，用（--）表达。

第二爻，信息传播的外在原因影响。是在嘉宾当中流传。这个理由非常充分，实施起来也非常容易，用（—）表达。

第三爻，信息传播的充分条件，是“快速获取利益”的氛围。这种氛围很明显。用（—）表达。

第四爻，信息传播的必要条件，是值得信任的人所说的话。它们是一种隐晦性推动力，用（--）表达。

第五爻，信息传播的形成过程，是利用人们的不成熟心理。这种情况很明显，很直观，但利用起来非常隐晦，用（--）表达。

第六爻，信息传播的最终形成效果，是官方出面澄清。表现出来的非常明显，操作实施也很容易，用（—）表达。