在农村，建房选址很重要，民众都希望自己选址所建的住宅为“旺宅”。民间广泛流传“旺宅选址三要”的说法，那么，农村建房选址有哪“三要”？什么样民居又被称之为“旺宅”呢？
民间所说的“旺宅选址三要”中的“三要”，实际上就是建房选址的三大要素，分别为藏风聚气、山环水抱、生气兴旺（又称“龙真穴的”）。这“三要”蕴含了深厚我国古代民居建造成智慧。古人认为，这三者之间，互相贯连、相辅相成，共同构成理想的居住环境。
一、藏风聚气
藏风聚气，也有的说成是藏风纳气。这就是说，建房要选择一个相对封闭的地方，既要地势平坦，又要四周无大风侵扰。
这里所说的大风，通常指冬季凛冽的寒风。古代，农村民众冬天保暖条件比较差，穿的衣服没有现在暖和，家里没有暖气、空调等，北方靠烧炕取暖，南方靠烧柴火或木炭取暖，如果受凛冽的寒风的侵扰，不利于保暖，不利于身体健康。
这里所说的聚气或纳气，除开古代关于“气”的神秘说法外，实际上所指的是春夏的暖风和凉爽风，也就是春夏之风能吹进来，适当让室内的空气流通，使室内空气新鲜，有利于身体健康。
正因为如此，古代农村建房，一般选择在山弯处，三面有山或坡环绕，即左为青龙山，右为白虎山，后为玄武山，而前面为朱雀之地。朱雀之地，既指开阔之地（即明堂），也指有水之地，两者兼而有之更佳。
如此，相对封闭的环境，实际上就指三面有山阻隔，一面为开阔之地。
这种环境，一般只有丘陵地区或山区才有条件做到，在四周无遮拦的平原地区是无法做到的。于是，人们就人为地改变居信的自然环境，比如，在房屋周围修建高大的围墙、填土造山植树、房屋北面不开门窗或改变门窗的大小等，同时，根据经验的积累，形成坐北向南的民居格局，以达到藏风聚气的目的。如此，不仅可以避冬季的寒风，还可以调节民居内四季的温度和湿度。
二、山环水抱
山环水抱的要素，实际上与藏风聚气的要素，有异曲同工之妙，只不过强调的对象各有侧重。山环水抱强调的是人类对山和水的充分利用。
在我国传统文化中，古代哲学认为，万物存于阴阳之道，因此，古人认为，山为阳，水为阴，山环水抱之地，是一种阴阳调和的环境。
我国古代建房，讲究环境的阴阳调和，讲究天人合一。古俗认为，山环水抱之地，不仅住宅的阴阳调和，而且周围的环境要优美，这样就会有助于民居内居住者，身心健康，事业发展。
因此，古代民间，在建房在选址时，包括村镇、城市的选址，通常选择背靠大山、前有河流、溪流或湖泊的地方，这种建房环境，既藏风聚气，又空气清新，景色宜人。
我国在历史上，长期处于农耕社会，山环水抱之地，有山有水，有利于农业生产，是一种适宜农村民从生存的理想家园。
三、生气兴旺
生气兴旺，古人又称为“龙真穴的”。龙，山脉，龙真就是山脉的走势好。穴，一般指建房的屋场，后来也称葬坟的穴位。上古时期，古民的住房就称为“穴”，即在土室或洞窟居住，称之为“穴居”。“穴的”指生气流动的山脉之处，也就是屋场建在被认为是最有生气的地方。
那么什么是生气兴旺之地呢？我们抛开民间哪些玄而玄的说法不提，我们从建房居住舒适和全安的角度来分析。
藏风聚气也好，山环水抱也罢，一般来说，这样的地方相对比较开阔，有的地方能容纳一个大的村庄，有的地方容纳几户到数十户人家，按照古人的说法，这地方都算是生气兴旺地方，但是，同一个地方也有差异。因此，这里就面临一个如何选择的问题。
在选择时，首先要考虑居住安全的问题。选择房场时，靠山而建，左右相拥，但山一定要靠得住。靠也好，拥也好，不能是悬崖峭壁，以免房屋建好后，掉落石头，把房屋砸坏。屋后及左右的山坡不同太陡，如果山坡太陡，一旦暴雨滑坡，会把房屋摧毁。屋后及左右的山土质要好，植被茂盛，不容发生泥石流，否则也会将房屋摧毁。
山环水抱，建房的前面有水相抱而过，选择房场时，不要离河太近，也不要选择在底洼之地，一旦发洪水，房屋就会被洪水冲毁或淹没。
这就是民间所说的，生气兴旺之地也有“死地”，选择房场时要避开这种“死地”。
其次，选择房场时，要选能让居住者身体健康之地。一是不能选择湿地。有山就有水，山环之地，往往山泉水比较多，有的满地冒水，这种地就被称之为湿地。选择这种地方作层场，房屋建好后，室内非常潮湿，不利于居住者的身体健康。二是不要选虫子多的地方，比如白蚁等，对房屋破坏力非常大，也不利于居住者的身体健康。
有些农村地区，在选择新屋场时，在所选之地埋米酒、大米及其他食品，如果食品变味，说明此地湿气太重，不适合建房。比如，湘西及西南地区农村就有这样的风俗。如果食品被虫子吃了，就能辨别出是何种虫子，从而判断此地是否适合建房。这种方式也被民间称之为“验生气”。
再次，选择屋场时讲究“开阳”。所谓“开阳”就是开笑脸，也称喜笑颜开。也就是选择屋场的地方，让一看就让人感觉此地笑脸相迎，心情舒畅，这样的地方就是好地方，适合建房。如果一看某地，让人觉得愁眉苦脸，就是“关阴”，意思是说这地方有毛病，不适合建房。
这种说法在农村流传比较广，就连民间一些经验丰富的地理先生，也认可这种说法。
以上对建房选址“三要”的民间说法，前两种说法，对旧时的农村来说，接近客观科学的选址观。后一种说法，虽然带有一定的主观色彩，但也符合民间的一种社会心理，就是现在社会，民众在购房或建房选址时，也同样存在一种喜欢和不喜欢的心理作用。
总之，“旺宅选址三要”是我国农耕时代，农村建房选址的重要原则，“三要”共同构成了民居建造的理想环境，希望能够为自己和家人创造一个和谐、健康、充满活力的生活空间。
那么，什么是“旺宅”呢？“旺宅”在传统民俗的语境中，“旺”是生机勃勃、兴旺发达的意思，而“宅”当然就是民众生活的住宅。也就是说，住宅能让家庭生机勃勃、兴旺发达，不仅能够使家庭人丁兴旺，还能使家庭财源广进或人才辈出，就是所谓的“旺宅”。
实际上，“旺宅”之说是民众对居住环境的美好期许，同时，民间也认为，“旺宅”能够给居住者带来好运和福祉。
现代农村，虽然村民的生活环境和方式已经发生了翻天覆地的变化，然而，“旺宅选址三要”也算是一种“老人言”，仍然具有其独特的价值和意义。
俗话说，“不听老人言，吃亏在眼前”，现在一些村民，在建新房选址时，把屋场选在溪河两岸、陡峭的坡下、狭窄的山谷口等，容易发生地质灾害和洪水的地方，当发生地质灾害和洪水，房屋就被毁坏或冲毁，造成巨大损失，一生的辛劳付之东流。
不过，我们在追求“旺宅”的过程中，既要尊重科学，又要注重家庭教育、促进家庭的和睦，还要注重自身的修养和品德的提升，以及积极的行动和努力。如此，我们才能真正地享受到“旺宅”带来的好运和福祉。
