世尊一日示随色摩尼珠，问五方天王：“此珠而作何色？”时五方天王互说异色。世尊复藏珠入袖，却抬手曰：“此珠作何色？”天王曰：“佛手中无珠，何处有色？”世尊叹曰：“汝何迷倒之甚！吾将世珠示之，便各强说有青、黄、赤、白色；吾将真珠示之，便总不知。”时五方天王悉皆悟通。

——《五灯会元》第一卷释迦牟尼佛

一天，佛陀拿出一颗摩尼珠问五方天王：“这颗宝珠是什么颜色？”

有的说“青色”，也有说“黄色”、还有的说“红色”......五方天王就按当时各自看见的不同颜色来回答。

佛陀藏起宝珠而伸出空手示人，并问道：“这颗宝珠又是何种颜色呢？”

天王们说：“你的手中连宝珠都没有，又哪来颜色呢？”

佛陀感叹道：“你们是真的糊涂啊！我拿了一颗世间的珠子给你们看，你们便硬要说是青、黄、赤、白各种颜色。当我将真正的宝珠展示给你们时，你们却看不见它。”

听佛陀这么一说，五方天王当下悟道。

摩尼宝珠，也叫牟尼珠、如意宝珠、如意摩尼等等，意思就是佛教珠宝，在一些佛家宝物上，通常会出现，比如唐僧的锦斓袈裟上。

摩尼珠最神奇的地方在于，本身并无颜色，而会随所对物之色而现其颜色，所以又称“随色摩尼珠”。就好比镜子，镜中本无物，照见何物就显何物。

摩尼珠这种“自无而随它显万有”的特性，就暗指“佛性”。要说它是什么，自身却“什么也没有”，无从说起。但它却可以呈现大千世界，生出一切事物。

所以，真正的摩尼宝珠就如佛性一样，是不可见的。因此，上面这则公案中佛陀示人的摩尼珠并非“真正的摩尼珠”，而正如佛陀自己所说，是一个“世间的寻常珠子”。

既然是“世间的寻常珠子”，当然可见、当然有颜色。只不过，当要回答“是什么颜色”时，就成了每个人的片面认知了。因为任何颜色都是脱离现象之外的意识，谁也不能给出“青色”的绝对标准！就好比：什么是“好？”什么是“坏”？是没有统一标准的。

可常人就要执于自己的认知，总要从自己的立场来看待任何事物，以为自己看到的、感受到的就是真实。

所以，五方天王对于同一颗“世珠”看到了不一样的颜色。这就如“瞎子摸象”，每个人看到的的确都是真相，但仅仅是真相的一部分而已。但他们却以为那就是绝对真实，所以都认为自己是对的，别人是错的。

对于摸象的人来说，真相存在，就是站在他们面前的“那头象”，并不是任何人的感受与见解。脱离“象”以外的一切都不再是真“象”了。摩尼珠是什么颜色？真正的答案就是“摩尼珠的颜色”，而不是所谓的“青、黄、赤、白”。

玫瑰花是什么颜色？玫瑰花的颜色！

你是什么样的人？你那样的人！

人生是什么样子的？就是那样的！

所有问题的答案就是问题本身，也可以说脱离自身以外的答案都不是答案！因此，“寻找答案”没有意义，因为答案明摆着的，“就在当下”、“就在眼前”。只不过大家却视而不见。

工作就是“996”，写不完的方案、做不完的报表、搬不完的砖......并不是工作好累或工作轻松。

人生就是上学、玩耍、工作、交友、结婚生子、生老病死；并不是人生苦短或人生充实。

现象就是真相，而后面的感受与认知才是假相。其实，人类的所有祸根就来源于自己的认知与感受。

就像佛陀把真正的“摩尼珠”展示给五方天王看时，他们就糊涂了！真正的摩尼珠是看不见的，是无形无相的，如果要说那是什么，一说即不中。

就好比：人生的意义是什么？千人千面，莫衷一是！无论你对人生赋予何种意义，都是个人的认知而已。只要“言语道断”就是着相了。

那人生就没意义了？不是没有意义了，而是谈不上有意义或无意义，就在时时处处，人生中的分分秒秒、点点滴滴之中。至于那是什么，则没有必要去纠结，因为不管说“是什么”，都是片面的，都不是全部。

佛陀伸出空手，却说这就是真正的摩尼珠，其实就是在暗示“真相”是无形无相的，正因为“空”，所以才能生“万有”。正因为“空”，所以才不能说“是什么”，而是“一切皆有可能”。

而这颗真正的摩尼珠就好比人人本具的佛性，外界的一切都在佛性的观照下显现出“结果”来。

比如上面所说的工作、人生，真相与假相之间的“桥梁”就是人人本具的佛性。

人生本就是上学、玩耍、工作、交友、结婚生子、生老病死，是谁让你生起人生苦短的感受的？那就是佛性！

不管人生得意还是不如意，都是当下现象在佛性作用下的产物。当下是本体，佛性是“照”镜子，感受则是镜像，而镜子就是“每个人的心识”。

人人都能感受、行动、思考、起心动念，这就是佛性的作用。而至于得到什么结果，则是由外在本体和内在心识所决定的。

佛性只是一个发起者，一个推动者，一个“饥来吃饭困来眠”的自然而然的动作，本无善恶之分、好坏之别，正如《心经》所说：

“诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减”

也正是因为佛性的这种“空”性，才有了这么多的感受，才有了丰富多彩的人生与世界！

换句话说，不管人生是得意还是失意，人的所有“身、口、意”都不是凭空而来的，都是佛性的显现。你知道“一切有别”的假相就是佛性观照的结果，不管它“好坏”，全盘接受，不用区别对待。