第一篇：苏东坡启示录
——苏轼评传 王水照、朱刚 长江文艺出版社
前一段时间又去了一次海南儋州东坡书院。最近基本上两年去一次，除了主体建筑没有变化外，其他变化很大。最大变化是扩建，初略估计扩大十倍都不止，增加人工湖和廊桥，游客从游客中心入景区，穿过人工湖，步行五分钟左右，就来到了书院正门口，书院参观的内容不多，一亭一厅，两个文化长廊。园内一棵260年的芒果树，据说今年海南气温低，没有结果。苏东坡被贬海南之后，也把海南当成自己的故乡，“此心安处是吾乡”。越是逆境，他越发能够调节自己，他在海南烹制美食，助力海南教育，很快这蛮荒之地就出了第一个秀才和进士。如今，海南文化一半还在靠苏东坡来支撑。
两宋期内的物质文化和精神文明到达的高度，在中国整个封建社会都是空前绝后（邓广铭语）。苏东坡在诗词、散文、书画等领域达到了一流造诣，在哲学、美学、人生修为也有精辟之见。本书就从文化、哲学、史学、美学等七维度串联苏轼生命历程，并将苏轼置于大宋历史和文化洪流当中解读，苏轼大起大落背后豁达的精神世界。
本书第一张从哲学角度来概括苏轼的高度，后面几张基本围绕这些基础展开，穿插苏轼广为流传的一些小故事。例如苏轼节俭，把每日的用度挂在屋梁上，用不完的还存起来招待宾客。苏东坡咸肉止馋，活生生折磨自己的两个儿子。这画面想想都非常可笑。
一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴。苏轼辗转很多地方，置死地而后生，过得非常精彩，其豁达真的值得学习。
第二篇：孙中山如何走上革命之路
——三十岁前的孙中山 黄宇和 中华书局
很多名人传记很难写。名人成名之前，没有人刻意保存文献，成名之后再去追查，大部分文献早已失存，难明真相。孙中山诞辰不过百余年，追踪这些文献，难度依然很大，作者就擅长考据和实地探访，这种求真务实的精神真值得当下各行各业学习。
孙中山作为一代伟人，15年求学之路改变他的人生，也改变中国。他汲取的精神养料是什么？这影响是中国传统文化，还是西方教育，还是在工作当中耳濡目染？（行医过程中大量记载清末苛捐杂税，统治者的盘剥等等）……作者就从孙中山的家世源流、国学渊源、西方求学之路、中学时代（香港求学）、大专时代（广州学医），澳穗济世（医管行医）等几个章节展开，还原伟人成长之路。
作者通过多方对比来把孙中山每一阶段的问题弄得清清楚楚，很多问题甚至达到“吹毛求疵”的程度。作者有自己的观点，他觉得这些细节就能判断孙中山所处的环境，家庭背景，只有前提清楚了，才能做进一步的价值判断。例如，孙中山祖屋所处的地理位置，到底是不是“下户”（大户人家绝对不会把房子建在“下户”）；他的祖屋到底是泥砖屋还是青砖屋；孙中山从澳门坐船去檀香山，到底是坐英国的火轮船还是葡萄牙的船；他在学校是寄宿还是走读；每日的作息时间表是不是在强调规则重要性……很多问题都没有史料记载。或者我们看起来都觉得无关紧要，作者就觉得非常重要，这些因素都有可能改变孙中山的思维。
也正是这些问题太细，相反觉得作者太过较真，本书有必要进行“减负”。作者在每一个章节背后的小结，基本都是全部论证的精华。掌握这个规律，跳跃式阅读也能理清作者的良苦用心。
第三篇：枪炮为王，适者生存
----《枪炮，细菌和钢铁》
最近看了几篇分析，曾国藩为什么能战胜太平天国军？除了曾国藩的一些军事理论之后，最重要一个隐藏因素就是曾家军的武器装备引入西方现代军事装备，在火力和射程上远远压制住了天平军。曾国藩当然不会承认这一点，他把成功归结于自身的军事才能。
社会发展到后期，有时候并非是智力优胜，而是武器优先。
作者考证50万年前，非洲和欧亚大陆西部的人类被划为单一的人种，在人类社会大跃进的过程中，哥伦布发现新大陆之后一切冲突就此展开。欧洲人可以凭借不到两百人的骑兵及枪炮，俘虏数十万的土著将领，并且将其杀害。同一人种，产生两种不同的结局，这是因为欧亚大陆的民族在环境更替上的不同表现。
土著印地安人在冰河时期就杀光了当地的大型动物充当粮食，失去了驯养家畜的机会，而欧亚大陆与家畜共存，练就强大的抗病毒基因，保证了粮食供应。于是，他们利用枪炮征服其他种族。作者有力推翻了种族论，没有哪个民族更优，只不过他们适应环境的能力更强一点。
作者构建人类社会发展史，推翻了很多公认的理论。这看起来很新鲜，本书就有了很强的阅读性。
第四篇：阅读李商隐的诗歌从这里开始
——《细说李商隐，他浪漫凄美的生涯和诗歌》 施逢雨 著 台湾联经出版社
李商隐是唐代杰出诗人，诗歌题材丰富，意境深远，流传度高。有些诗歌很好理解。例如《嫦娥》（名句：嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。）、《乐游原》（名句：夕阳无限好，只是近黄昏。）；有些诗歌则浪漫气息十足（有人说李商隐是小李白），例如《锦瑟》（名句：身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通）。每个人的理解都不一样，这就需要一些辅助工具。阅读者如果了解李商隐作诗的处境，大概能与作者心意相通。
本书的作者细说李商隐，首先简单交代李商隐的生平，出生、家世、职场变迁、情感交往等等一一做了概括，总的说来，李商隐家境并不好，经历了唐代三大祸患，职场坎坷，多地流转，情感丰富，晚景略带凄凉。作者把李商隐的优秀作品以时间顺序编入，解读与相应背景呼应。李商隐诗歌当中用典比较多，作者解读起来不厌其烦。例如《《五松驿·独下长亭念过秦》（名句：独下长亭念过秦，五松不见见舆薪。只应既斩斯高后，寻被樵人用斧斤。）过秦论、李斯、赵高这些知识点一一点明，堪比工具书。（我赶鸭子上架教小孩，这点就比较实用）
李商隐的诗歌，很多人都有不同的解读，这是艺术开放性的体现。作者在面对不确定因素的时候，也认为这是自身的一种理解，没有一味强求，这种开放式结局值得更多喜欢李商隐诗歌的进一步探索。
补发：按图索骥，这里是20世纪文学地图
——《重读20世纪中国小说》 许子东 商务印书馆
大学的时候，我报过一门文学选修课。老师主讲的就是中国近代小说，之前中国近代小说读的少，老师也不可能讲的很详细，都是蜻蜓点水，一直留有很多遗憾。拿许子东老师的这本书去做课堂讲义，再合适不过，近代中国小说的脉络就清晰起来。
这是一份非常详尽中国百年文学的地图。作者以编年体为顺序，以阅读体验为中心，从1902年梁启超《新中国未来记》“神预言”开始，一直到2006年刘慈欣的科幻小说《三体》为止，梳理百年中国小说演变过程，他把“士农工商仕”社会各阶层对小说的认知总结十分详尽。
晚清的小说分为狎邪青楼、侠义公案、丑怪谴责、科幻奇谈（王德威定义）。梁启超的预言小说《新中国未来记》把小说抬到新国民、新道德、新风俗等高度，他的政治幻想就是一帖理想药方。晚清四大官场小说以揭官场黑幕为主，五四新文化运动唤醒“国民性”。他们都意识到民族的危机在于文化危机，小说承担着“药”的功能。《老残游记》作者认为世间的病因是在贪官、清官压迫民众，鲁迅代表知识阶层在于唤醒民众。小说发展分成四阶段，作者都能通过横向和纵向对比，把一个“民族秘史”展现出来。最近十年，刘慈欣代表的一些科幻小说，再次把中国小说推上新高度。
作者表达和选题非常接地气。根据这份文学地图，读者就知道自己感兴趣的小说是什么了，读什么，选什么人来读，自己来做选择。
