清末中国是一个动荡不已的时代，但同时这个时代又有大量优秀人才涌现。这些人来自不同的行业，有许多都是至今都没有被人超越的存在。

鲁迅这位中国近代以来最有影响的作家便是其中之一。

他是一位“民族战士”，以笔墨为当做手中的兵器，以敏锐的文笔，有力地促进了五四运动之后中国的意识形态和文化的发展，在国际文学界乃至东亚的意识形态和文化界，都有着举足轻重的地位，被誉为“二十世纪东亚文明版图上最大领土的一位文学家。

然而，即便是鲁迅这样一位具有深刻见解，批判了无数社会毒瘤的文艺战士，他竟是也曾经“看走眼”了。而这位让他“看走眼”的人不是别人，正是清末的著名中医陆士谔。

陆士谔于1878年，出生于有悠久历史的古镇——朱角村的一个书香门第家中。

朱家角是个很受欢迎的地方，明朝和清朝两代，累计共出了十六个秀才，四十多个举人。但陆士谔之父陆兰槎，怎奈是个多次不中的举人，所以陆家在本地并不算是多富裕。

陆士谔自幼便不老实，他爹叫他念“四书五经”，盼着他将来也好做个官，可是他自己却并不大上心，只喜欢些“闲书”，就比如说是《三国演义》，《水浒传》，《聊斋志异》。

这一年，陆士谔十六岁，这时候她的家中穷得叮当响，陆兰槎见他并不适合学习，于是就把他送到了一位叫唐纯斋的大夫那里学习，也好以此维持生计。

但陆士谔桀骜不驯，难以驯服。

到了医堂，陆士谔还是有些心不在焉，陆士谔的父亲隔三差五就会来一趟，絮絮叨叨，令他越发讨厌学习医术。但是，在这里，他却很喜欢和从世界各地赶来的患者交谈，倾听他们讲述的故事。

陆士谔听得多了，便将各处发生的事情都写了出来。傍晚的时候，他就回去了，点燃蜡烛，写了起来，白天的时候，他就是在诊所里打哈欠。

数年过去，陆士谔虽然没有中过举人，但他却也读了不少的书，此时的他也是颇有文采。所以，他打算先把笔记本上的内容整理一遍，再去尝试着写一本书。

陆士谔以“沁梅子”为名，先后著有《精禽填海记》，《血滴子》，《鬼国史》等一系列的逸闻与武侠小说。这些书中的资料，皆皆是他在诊所里看到的。

对于二十多岁的陆士谔而言，能够在他单调的医学生涯中，写作是他一生中最愉快的一件事。

但他并没有意识到自己的问题有多严重。

21岁时，经亲友介绍，陆士谔娶妻李友琴。成婚那天，他还很大开放地换上了一身西装，与新娘一同拍摄了一套西方的结婚照.

陆士谔与他的夫人是在一个小小的医馆里认识的，当时正是他经营一家小小的医馆，夫人见了他的文采后便是芳心暗许，二人情投意合，遂结为夫妇，婚后感情也是甚深。

但没过多久，陆士谔的夫人就在1915年病逝，陆士谔作为一名医者，自责自己的无能，没能救下自己心爱的人，从那以后，他就一心钻研医学。

经过他的刻苦钻研，陆士谔终于并发表了一本医学著作《医学南针》，从而在医学界闯下了偌大的名头，又因治疗过许多疑难杂症，逐渐成为当时的有名的人物。

陆士谔最具影响的作品是1910年写的小说《新中国》，这本书也是引起了鲁迅的批评，以及后世学者对他的注意。

他描述中国的繁荣程度，甚至超过了工业化时期的西方；黄浦江上架着一座铁桥；上海正在举行一场大型的世界博览会；浦东高楼林立；有轨电车直达地底。

这个描述，就如同是现代中国的上海一样，就像当年的世界博览会一样。陆士谔生活在清末大乱时期，难以想象他是怎样构思出这样一幅画面的，甚至有许多读过《新中国》的现代人，都对他是否是“穿越者”产生了质疑。

然而，在那个时代，陆士谔所著的《新中国》并未获得太多的赞誉与认同，反倒是被正统文人视为妄语之作，由此可见陆士谔之愚昧无知。

至于鲁迅先生，这位非传统派的作家，更是直接用“胡说八道”来形容，他认为这是一部充满想象力的小说，没有任何实际的可借鉴价值。

但那时候，这位“迅儿哥”实际上却是没有看过《新中国》这本书的，几年后再看，他对这本书的看法却是大为改观，甚至鲁迅先生还在报上发表了一份道歉信。

在故事的结尾，陆云翔带着自己的女朋友赶着去看世界博览会，却在半路上摔了一跤，这才意识到这不过只是一场梦。

或许，一百多年前，陆士谔就是在梦境中看到了如今这个时代也说不准。