观音菩萨在接受如来佛祖所交托的取经任务时，得到了三个禁箍和“金紧禁”咒语三篇。我们一般会认为，这三个紧箍和咒应该是对应要用在唐僧的三个徒弟身上的，可最终除了紧箍咒用在孙悟空身上，另外两个禁箍咒和金箍咒却被观音菩萨分别用于收服黑熊精作了守山大神和收服红孩儿作了身边的善财童子。故此有种看法认为观音菩萨公器私用，把佛祖交给的三个紧箍儿给贪了俩。

但其实这个问题，我觉得更多的还是可以从心性修持大道的角度来看。为什么呢？且看书中对紧箍咒另有一个名称叫“定心真言”。《西游记》第十四回，观音菩萨化身老母将一身衣帽给唐僧，其中里中就藏有紧箍，然后跟唐僧说“我那里还有一篇咒儿，唤做‘定心真言’；又名做‘紧箍儿咒’。你可暗暗的念熟，牢记心头，再莫泄漏一人知道。”而这一回的标题叫《心猿归正 六贼无踪》，书中也多次用“心猿”指孙悟空，所以所谓定心，要定的即是孙悟空，此处在写的其实是紧箍咒与心性修持的对应关系。通篇西游的很多故事，也是通过孙悟空一个个降妖除魔故事来写出心性修持大道的。

从小说情节来说，猪八戒和沙悟净都原是天庭神仙被贬，接受过体制的约束，接受西天取经任务然后转回体制是顺理成章的，所以其实是不需要这两个箍咒的。禁箍和金箍所收服的黑熊精和红孩儿所对应的心性，则分别是贪念和任性，而它们其实也都是孙悟空心性修持过程中所需约束的其中两面。

先说黑熊精，其很多故事原型其实就是来自孙悟空。（具体可参看李天飞著《万万没想到可以这样读西游》一书的第三十三讲《黑熊精，孙悟空的看守内阁？》）黑熊精在出场时，完全不像个妖怪，未尝为害一方，也没想过要吃唐僧肉。小说是这样写他所住的黑风山犹如仙山，黑风洞宛然洞天福地，他和两个妖精朋友所谈论的也是“立鼎安炉，抟砂炼汞；白雪黄芽，傍门外道”，可以说黑熊精的修为和孙悟空从须菩提那里修习的法术同属玄门正宗。观音禅院的金池长老因为和黑熊精交好，得黑熊精传授了点修行法门，就活到了270岁，这不就是孙悟空向须菩提所求的长生不老之术么？

可是，黑熊精的问题在于他为贪念所迷。话说金池长老因为贪念为了谋夺唐僧的锦襕袈裟火烧观音院，看到起火的黑熊精赶过去要救人，可黑熊精同样心怀和金池长老一样的贪念，到了现场却被锦襕袈裟所吸引，光顾着卷走宝物忘了救人之事了。然后，他还为了炫耀这份宝物，招来白衣秀士（白花蛇精）、凌虚子（苍狼精）朋友准备在他生日那天开佛衣大会。这里他还很有文化地把自己的生日称为“母难日”，然后还写了一封很有文化的信送到观音禅院邀请金池长老参加佛衣会。难道他就没有想过金池长老若看到锦襕袈裟后，便会知道那是他趁着观音禅院大火偷走的？想来这是黑熊精被贪念所迷的缘故吧。

而贪念宝物这事情，其实同样在悟空身上也发生过。当年他往龙宫借宝，不仅拿走了东海的定海神针，还要求其他几位龙王给他凑齐藕丝步云履、锁子黄金甲和凤翅紫金冠，便是抱有这般占他人之物为己有的贪念。顺便一提，佛衣会这个情节其实是取自早期西游记故事中，孙悟空从蟠桃会上偷走了王母的仙衣来给自己的老婆开仙衣会——早期孙悟空故事是有老婆的。

后来为夺回袈裟，孙悟空和黑熊精打了个平手，前来请观世音菩萨帮忙。菩萨变作苍狼精凌虚子准备去收服黑熊精，孙悟空看到菩萨变幻的凌虚子模样，赞叹道“妙啊！妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”说然后菩萨说“悟空，菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有”，这句话堪称是西游记中关于心性修持大道的点题之言。

再说红孩儿，其最大的特点是修炼得一身好本事，但调皮淘气和任性，而且这种任性在悟空身上常常可见。

红孩儿的本事主要是三昧真火，是在火焰山修了三百年炼成的。这火焰山是因为五百年前孙悟空踢翻了太上老君的八卦炉所致的，所以有人就依此猜测红孩儿和太上老君有什么关系。且不论这个说法是否成立，但这三昧真火却是佛教和道教都有的心性修持概念。三昧，源自梵语音译，止息杂念而进入正定的意思。道教内丹学引用过来，而衍生出“三昧真火”，意指通过意念的火来炼就元神与心性的精纯如一。

而在收服红孩儿的过程中，红孩儿所表现出来的机灵和胆大任性，几乎不输给大闹天宫时的孙悟空。首先，红孩儿来到钻头号山火云洞后，拉了一帮清一色孩童形象的手下，为害的并不是地方百姓，而是盯上了本地的土地和山神，整日敲诈勒索他们，如果没物相送，就“拆庙宇、剥衣裳”，这个行为和当年孙悟空花果山占山为王、勾生死簿、大闹龙宫倒是很有些异曲同工之妙。

红孩儿先是用计掳走了唐僧，这个过程连孙悟空都被他给耍弄了。悟空敌不住红孩儿的三昧真火，便派猪八戒去南海请观音菩萨，也被红孩儿料敌在先，变作观音菩萨的模样给抓了。而后孙悟空假扮牛魔王，也被他给机智识破。最后，孙悟空不得不亲自去请观音菩萨。这里一处很有趣的情节，观音菩萨在听说红孩儿曾变作自己的模样，心中大怒道：“那泼妖敢变我的模样！”恨了一声，将手中宝珠净瓶往海心里扑的一掼，唬得那行者毛骨竦然。联系前面菩萨降伏黑熊精变作苍狼精模样，这时候又只准菩萨变作妖精，不许妖精变菩萨了，怎么不说“菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有”了？

最后，观音降伏红孩儿的方法，是诱骗他坐上天罡刀幻化的莲花台，用刀刺得红孩儿血肉模糊逼得他屈服，可那刀尖脱落后，红孩儿还是不服，要与观音菩萨再争高低，可谓是不屈不饶。最后，观音菩萨用出金箍咒，收服红孩儿为善财童子，并以他“野心不定”，要他一步一拜走到珞珈山。这一情节和当年如来佛祖用五指山和孙悟空打赌借机镇压孙悟空的情节，同样十分相像。

收服黑熊精的贪念，用的禁箍咒这个禁字，不难理解，佛教最初的修行五戒就有禁偷盗。收服红孩儿的野性，用的金箍咒这个金字就颇有讲究了。一来红孩儿的野性对应的是三昧真火，而真金不怕火炼。二来内丹学以心为火，将自身修成金丹大道之说。三则，金字也符合红孩儿成为善财童子的善财之意。（当然，作者用金字也可能只是凑个谐音字，并无这么多深意。）

然我们心性中都难免有贪念和任性之处，如何安定此心？我们的紧禁金箍咒又在哪里呢？