《水浒》有一段被讨论很久的公案，那就是由孙立、孙新、顾大嫂、解珍、解宝、乐和、邹渊、邹润等组成的登州系人马，其领头人明明是孙立，而且他身为栾廷玉的师弟在梁山三打祝家庄时，献策作为内应立下汗马功劳，可为何到了一百零八将排座次时，反而是解珍、解宝位列天罡第三十四、三十五位，而孙立却只位列地煞第三十九位的地勇星？

在早期的水浒故事版本《大宋宣和遗事》和《宋江三十六赞》中的三十六天罡之数中都是有病尉迟孙立的，而且排名还不低。因此，这显然是作者施耐庵的有意安排。孙立在书中的言语表现不多，但细读他的经历，可以读出我们大部分人在人生历程中的患得患失、进退失据的压抑感。

孙立本是登州的兵马提辖，武艺高强，曾经多次率兵出城剿匪。但他是海南岛琼州人士到登州来做官，显然没什么背景，也没什么权势。这点从几个地方可以看出来：一是其弟孙新跟随他到登州生活，但却没有在城内有什么好的营生，反而是在城外和妻子顾大嫂经营灰色产业卖牛肉开赌档；二是其表兄弟解珍解宝在被陷害入狱后，想到能救他们的不是当高官的且关系更亲近的孙立，而是反而是一介女流的远房姐姐顾大嫂；三是他的表兄弟被陷害后，也没人告诉他，他反而是最后一个知道的，而且要害解珍解宝的毛太公父子、王孔目、包节级这些人的地位也并不很高，却完全不顾及孙立这一层关系。

孙立在登州为官大概是这样的：有能力也有业绩，可是不会搞人际关系，登州官场没怎么拿他当回事。而且是不光不会钻营官场，平常对这些亲朋好友也比较疏离，所以顾大嫂要救解珍解宝需要他的帮助时，用的方式是逼迫而不是商量。但是他并不是对亲情淡漠之人，否则就算顾大嫂再逼迫，也不可能让他甘冒杀身的危险救人。换个角度来说，孙立这个人想当官，可又不会也做不来官场那一套。不会和亲友处关系，可又放不下亲情。若按现代观点来看，这妥妥的是一个好官啊。可无论是古代现代，其实这种进退失据的人最容易活得很憋屈，可偏偏我们大部分人其实都是如此。

因为孙立的这种性格缺陷，所以在整个登州系劫狱救解珍解宝和决定上梁山的过程中，他虽然是这群人的头领，但其实真正的灵魂人物应该是顾大嫂。解珍解宝请乐和出面找人商量的对象是顾大嫂；也是顾大嫂拿着刀逼迫孙立的同时却告诉孙立“如今朝廷有甚分晓，走了的倒没事，见在的便吃官司”，这句直指官场黑暗的话其实才是促使孙立下决心的原因。

孙立作为军官，却不是一方统兵大将。作为登州系首领的领头人，又缺乏江湖义气层面上的大哥气概。我想，这就是作者施耐庵有意压低孙立上梁山后排名的重要原因。而不是所谓的宋江为了制衡登州系人马有意为之，梁山带资入股的首领不少，登州系人马甚至还排不上号，宋江没必要在此花那么多心思。至于说宋江是因为孙立出卖过师兄栾廷玉而有意压制他的排名，这个更是过度解读了。梁山也有不少通过这种做内应临阵倒戈的首领，也并不影响他们的座次。

另外孙立的排位不如解珍解宝，也有梁山在建构军事体系方面的原因，孙立在梁山的角色是马军小彪将，马军体系排在他前面还有五虎将和八骠骑，而解珍解宝作为梁山上最熟悉山地丛林作战的首领，镇守梁山的第一座山寨，在职能上的重要性决定了他们的排名需要往前靠一靠。

不过作者对孙立和解珍解宝兄弟的结局安排上，倒是又反转了过来，解珍解宝战死于征方腊之战，而孙立最后则又回到了登州担任军官。或许，施耐庵大爷笔下虽压低孙立，而骨子里也对孙立有某种共情感吧。