比：吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

【解析】

比卦，指比较、攀比、竞争、对比之意。是一个持续对照过程。原先猜测的内因却永远体现在表象上。

特指比卦的本质，是对照。看起来相互在比较，但到底为何比较，根本没有原因，只是看到你比我好，就不行，就要想尽办法把对方比下去。

原筮元永贞=比较的原始原因仅仅只是体现在状态上。特指双方已经忘记比较的原因，仅仅只是为了胜过对方。元=内因。原筮元=原来计较的内因。筮=测算，这里指计较。

不宁方来=不能安宁，特指对方胜过自己就心里难受。

后夫凶=后边的更加厉害。

譬如，看对方结婚穿一套婚纱很时尚。她结婚一定要两套或者三套婚纱，要比对方更厉害。

彖曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。

【卦象解析】

比卦代表的是一种长期性比较（吉=持续缓慢，特指长期性）。比较，一般比较都是一些辅佐性事物运动变化过程。特指比较的只是，一些淡而无味鸡毛蒜皮的小事。譬如，前边讲述的“婚纱故事”。

下顺从也=如果通过比较这些小事情，能够激发大家积极向上的心理，这倒是一个好事！下顺从=积极向上的心态与小事情比较相辅相成。

以刚中也=针锋相对。刚=强势。

不宁方来，上下应也=觉得这次比较自己输了，心里很不痛快。然后发了疯般“上蹿下跳”的想办法！

后夫凶，其道穷也=一次又一次的企图胜过对方，总有一天发现自己已经没有办法了。

象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。

【卦象解析】

毫无底线的比较，很容易跌跤。这如同地面上有水，很容易滑倒。

真的有本事去做些大事情出来，总在那些鸡毛蒜皮小事上做比较，毫无意义。

比如，（周朝开国先王）建立的很多诸侯国，你可以与他的功绩比较一下啊！

初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终 来有他，吉。象曰：比之初六，有他吉也。

【解析】

这里指比较形成的最终状态。是有输有赢，如此而已。

这次赢了下次还很难说，这种情况会持续下去。

有孚比之，无咎=有输有赢，浮动不定，如此而已。

有孚盈缶（fou，打击乐器），终来有他，吉=这种赢了自我庆贺一下，下一次又不不知道是什么结果，就这样持续维持着。缶=打击乐器，特指自己庆贺。吉=持续缓慢的过程。

卦象显示:比卦一开始就体现出来还有下一次的较量。

有他吉也=还有其他长期性较量。吉=持续缓慢的过程。

【卦爻解析】

“兄弟未土”。兄弟，指这种赢赢输输的比较过程，是双方比较的伴生物。也正是有这些赢赢输输的过程，比较才有意思！

未土，指“未时“的土性事物运动变化过程。

未时=比较过程的“第8时段”。也就是进入高层次的比较过程。

土=包容性事物运动变化过程。特指高层次的比较也是比较的一种。

双方比较其实如同一场比赛一般分为:

“第1时段”（子时）筹备阶段：双方互相视为对手；

“第2时段”（丑时）赛前热身：首次交锋；

“第3时段”（寅时）比赛开始：开始互盯互防；

“第4时段”（卯时）比赛僵持阶段，互有胜负；

“第5时段”（辰时）底层次比赛结束：一方彻底退出或者两人互相尊重和友好。又或者进入高层次比较……

六二：比自内，贞吉。象曰：比之自内，不自失也。

【解析】

这里指双方比较的整个过程。是每个人内在的好胜心作怪。

这些好胜心是“胜过别人”的内心驱动力。

比自内，贞吉=内心驱动力是长久存在的。贞吉=长久存在。贞=某种状态，吉=持续性。

卦象显示:比较就是好胜心。一个人走好胜心就有了目标和动力。

不自失也=不会自己消失。特指生活中有了目标。

【卦爻解析】

“父母巳火”。父母，指好胜心是比较求胜的关键所在！

巳火，指“巳时”的火性事物运动变化过程。特指质变反应。

巳时=双方比较的“第6时段”。也就是进入高层次比较过程。

火=质变反应。特指进入高层次比较过程，性质完全不一样了。

六三：比之匪人。象曰：比之匪人，不亦伤乎！

【解析】

这里指形成比较的必要条件。是比较的双方不能耍赖。

匪人=土匪，指比较过程中耍赖。不安好心、不按常理出牌！特指不是正向比较，而是相互拆台。使绊子打棍子！

卦象显示:比较过程成了土匪，还会伤人。这种比较就没有意义了。

【卦爻解析】

“官鬼卯木”。官，指不能耍赖是比较过程的正常情况。鬼，指不能耍赖判断起来非常诡异，特指判断一方有没有耍赖很复杂。

卯木，指“卯时”有木性事物运动变化过程的发生。

卯时=双方比较的“第4时段”，也就是“僵持阶段”。

木=既有比较输赢次数的累计，又有逐步分出输赢的量变到质变过程。

六四：外比之，贞吉。象曰：外比於贤，以从上也。

【解析】

这里指比较需要的充分条件。是一些外部特性的长时间比较。譬如，举重、速度、投掷力、跳远、衣着、举止、言谈。

外比之，贞吉=外部特性的长期性比较。贞吉=长期状态。

卦象显示:高等级的比较是看谁更贤良。

注，贤良=挣钱能力很强。古文中，贤=賢，特指经手钱币的人。

以从上也=高等级的比较。

【卦爻解析】

“子孙申金”。子孙，指外部特性比较的充分条件是整个双方比较的产物。

申金，指“申时”有金性事物运动变化过程发生。

申时=双方比较的“第9时段”。也就是高级时段的后半段。完全就是一种良性竞争！

金=阻滞性事物运动变化过程。指高级的竞争可以阻滞非良性竞争的出现。

九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。

【解析】

这里指比较竞争的外在因素影响。是显摆！也就是好胜心！

王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉=王侯驾驭驱使人的三样法宝。其中就有:让老鹰看到猎物去捕获；同乡人不打招呼让对方表示妒忌。

下图所示，那只鹰飞出去捕猎，就是“失前禽”

卦象显示:好胜心产生的“显摆”心态，是长时间与人竞争的动力。

象激发一个人竞争力，有三个方法:

1）先易后难，让对方产生必胜的欲望；（舍逆取顺）

2）如同放飞老鹰捕猎，完全就是老鹰俯瞰天下的好胜心驱使；（失前禽也）

3）在同类人中让他们产生妒忌心理。（邑人不诫，上使中也）

【卦爻解析】

“兄弟戌土”。兄弟，指利用一个人“显摆”的好胜心，推动双方竞争，是比较过程的“伴生物”。

戌土，指“戌时”产生土性事物运动变化过程。

土=包容性事物运动变化过程。特指“显摆”的好胜心恰恰是包含在比较心态当中的组成部分！

上六：比之无首，凶。象曰：比之无首，无所终也。

【解析】

这里指引起比较性竞争心态恶深层次原因。是好胜心没有起因，属于一个人的天性。

比之无首，凶=竞争力首次发作的原因，非常迅捷。特指，好胜心是天生的。无=万物之始因、起因。首=首次。无首=原因首次出现。凶=事物运动变化过程的迅捷快速。

卦象显示:好胜心激发的攀比心理，根本就是天生的。也没完没了，会伴随人一辈子！

【比卦解析】

这是一种攀比心态，它包括比较、攀比、竞争等含义。

去下图所示，虚线由左而右

第一爻，攀比心态的深层次原因。是天生的好胜心驱使。这个理由虽然合情合理但也只能心领神会。不是非常清晰，用（--）表达。

第二爻，攀比心理的外在原因影响。是“显摆”。这个理由非常充分，表现起来也非常突出，用（—）表达。

第三爻，攀比心态产生的充分条件。是对一些外在因素的比较。这种比较并不一定说明什么。这个原因不是很明显。用（--）表达。

第四爻，发生攀比心态活动的必要条件。是比较过程双方不能耍赖。这个要求很难表达清晰。它们非常隐晦，用（--）表达。

第五爻，产生攀比行为的过程。是有输有赢的内在好胜心作怪。这种情况，没有明确的说法和格式，不是很明显，用（--）表达。

第六爻，攀比心最终形成的效果。最终进入一个良性竞争，输输赢赢，赢赢输输。很隐晦。用（--）表达。