大有：元亨。

【解析】

大有=大的结果的发生。其中，有=万物之动果、结果。

特指，影响深远的重大事件发生。这种大事件，是由内因和外因起主导作用。特指政权更迭！

其中，有=万物之动果、结果。

大有=大结果，重大事件。

元亨，在“元亨利贞”四个字中，代表事物运动变化过程中代表“内因和外因”。

元亨=内因和外因的共同作用。

彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。

【卦象解析】

大结局是和平情况下产生的，这种大结局的产生中，天下民众都期盼，称“大有”。它指“得民心者得天下”这件大事。

“德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨”。这里描述的就是“打天下并最终得天下”的情景。

象曰：火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。

卦象显示:质变性事端发生，顺乎民意，为“大有”。有主见的人竭尽所能遏制不好事情发生，推进好事发生，顺应民意。

这里的“天”指民心民意。

火，在五行中代表“质变反应”。这里指改天换地，新政权诞生。

初九：无交害，匪咎，艰则无 咎。象曰：大有初九，无交害也。

【解析】

这里指政权改变的后状态:是新旧交替，匪徒被铲除。这一切虽然艰难，但一切总算好起来了。

无交害=新旧交替。其中，无=起因、内因，特指旧制度。交=交替。害=伤害、扼杀，特指抹除。

匪咎=土匪被清除。匪=土匪、旧政权余孽。咎=探究清晰。

艰则无咎=虽然艰难但一起安好。其中，艰=艰难。无咎=起因被探究，特指熬过来了。

卦象显示:大结果显示的就是新旧交替。

【卦爻解析】

“父母卯木”，父母，指新旧交替是“大有”的目的。

卯木，指“卯时”发生木性事物运动变化过程。

卯时=特指新政权稳定时段的“第4/12时段”。

假设，新政权稳固，需要一年，新旧权力交替需要在“第4个月”完成。

木=既有纯粹物理运动，又有质变反应。特指新旧政权都是为了本族群发展的“物理运动”（性质没有改变），同时新旧政权又有本质区别（质变反应）。

九二：大车以载，有攸往，无咎。象曰：大车以载，积中不败也。

【解析】

这里指新旧交替的过程状态:是各种各样的财物交接完成。譬如，一车一车货物的交接。

大车以载=财物交接。

有攸往=结果逐步形成，特指政权交割是通过财物交接逐步开始完成。其中，有=万物之动果。这里指一次次财物交接。

无咎（wu jiu）=对事物原由的追究、探究。特指“由此而来”。千万不能理解成“没有愧疚”。

卦象显示:一次次财物交接，川流不息，形成政权的最终交割。

积中不败也=不停的集中起来。不败=不停顿。

【卦爻解析】

“子孙丑土”，子孙，指财物交接代表新旧政权交接。

丑土，特指“丑时”开始财物交接。

丑时=指新政权建立后的“丑时”。也就是“第2/12时段”。

假设，新政权建立到稳固，需要一年，在新政权建立后的“第二个月”开始财物交接。

土=容纳、包容。特指财物交接包含在新政权建立的过程当中。

九三：公用亨于天子，小人弗克。象曰：公用亨于天子，小人害也。

【解析】

这里指新旧交替的必要条件:所有国家公器都属于天子，小孩子不能承担。

这里指，财物交接的原因来源于，国家财富属于全民所有，新政权代表新的全体民众。所以，必须交接给新的掌权者。

公用亨于天子，小人弗克=公共财物属于新掌权者所有，其他人不能使用。克=克守、恪守，特指使用。

小人=小孩子，这里指不掌握政权的平民百姓，特指他们不懂国家管理，如同小孩一样。不能理解成“坏人、卑鄙无耻之徒”。

卦象显示:国家财物属于新政的掌权者所有，其他人不得染指。

【卦爻解析】

“官鬼亥水”，官，特指财物交接属于官方行为。鬼，指财物交接的诡异性，特指复杂、纷乱性。

亥水，指“亥时”，也就是旧政权结束的时段。

水=纯粹性物理运动变化。特指财富从旧政权转为新政权只是一个纯粹物理性转运，并没有发生性质改变，比如分赃，变成私有财物。

一些不成熟的新政权往往把国家财物转为私有财物。性质发生了变化改变。它们的新政权往往不稳。

九四：匪其彭（bang，强壮有力），无咎。象曰：匪其彭，无咎；明辨晰也。

【解析】

这里指新旧交替的充分条件:是存在很多匪患，需要断绝他们的财物来源，同时用旧政权的财物来消灭匪患。

匪其彭，无咎=匪患很多，所以需要新旧交替。以便于清楚匪患。

卦象显示:匪患很多，通过新旧交替让他们清楚该降还是该被灭。

明辨晰也=让匪患们明辨是非，是降还是被灭。

【卦爻解析】

“妻财酉金”，妻财，代表消灭匪患需要消耗国家财物。

酉金，指“酉时”产生金性事物运动变化过程。

酉时=新旧交替的“第9时段”。

假设，新旧交替需要一年完成。在第9个月开始清除土匪。特指旧势力的一切余孽。

金=阻滞性事物运动变化过程。特指清理土匪的过程的长与短是阻碍新政权真正实现交接的阻力。

六五：厥孚交如，威如吉。象曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。

【解析】

这里指新旧政权交替的外在因素:是浮游生物般的蜕变。意为:新政权为天授。

厥孚=浮游生物。一种可以在水面行走的生物在“厥”，一种依靠水繁衍的生物为“浮”。特指浮游生物在自然环境下的蜕变。如蝌蚪蜕变成青蛙。

用来比喻，新政权是天授。自然而然的产物。

古代医书《素问·六节藏象论》中也有相关描述：“凝于足者为厥”。型为四足，足长如蛛，水面而行者厥。现代语言称“水黾”。

水黾，古文中称，厥

这里指新旧政权过度的外因所在:如同自然规律法则的不可抗拒。

厥孚交如，威如吉=新旧政权在民心所向的影响力转圜，造成的新旧政权交替。当然不排除暴力的推动。

厥孚=自然规律法则的影响。威=威力，代表暴力，军事手段。

卦象显示:新旧政权交替，如同浮游生物在自然力作用下产物，属于自然而然的现象，值得每个人的信赖，其威势会逐步展现出来，内在原因非常非常多。

厥孚交如=新政权是自然而然的产物。

信以发志也=威信体现在它的理念上。

威如之吉=威望鬼逐步展现，其中，吉=持续而缓慢的呈现。

易而无备也=内容包含着的因素非常非常多。其中，易=包含着。无=万物之始因、起因。备=备用，特指很多很多。

这里特指新旧政权交替，不是某个因素决定的，是一个系列的原因造成的。

【卦爻解析】

“子孙未土”，子孙，指推动新旧政权交替的外因，诞生于民心所向的转圜。

未土，指这种转圜，产生于旧政权存续期间的“未时”，也就是旧政权摇摇欲坠期间的“第8/12时段”。

假设，旧政权摇摇欲坠还有12个月，在第8个月民心已经完全倾向于新政权。

土=容纳、包容。这里指民心是政权的内涵。

上九：自天佑之，吉无不利。象曰：大有上吉，自天佑也。

【解析】

这里指新旧政权交替的深层次原因:是民心所向。

自天佑之=老天爷保佑，特指符合自然规律法则。

吉无不利=持续性的起因在过程中体现不出来。特指民心所向往往看不见摸不着闻不到。

一切都是客观规律法则运动变化的结果。民心所向也是客观规律法则之一。

卦象显示:大的政权更替是一个非常缓慢的过程，但一切都是客观上的民心所向造成的。

也就是常说的:堡垒往往是被内部攻破的。失民心者失天下！

【卦爻解析】

“兄弟巳火”，兄弟，指民心所向是新旧政权更迭的伴生物。

巳火，指新旧政权交替的种子，在旧政权存续期间的“巳时”，就埋了下来。

假设，旧政权存续了48年，在“第28年”，就出现新旧交替的苗头、症状。

火=质变反应。这里指，新旧政权交替是一个质变反应过程。

【大有卦解析】

大有卦，代表的是一种完全彻底的质变反应过程。

它不仅仅只是指新旧政权交替。还包括股份公司并购、转卖。离婚和重新结婚。辞职退休中的岗位交接等。以及化学反应中“置换反应”。

如下图所示，虚线由左而右

第一爻，产生政权更迭的深层次原因。是民心所向。这个理由合情合理而且也非常清晰，用（—）表达。

第二爻，形成政权更迭的外在原因影响。是民心所向产生的很多关系的转圜。这个过程非常隐晦，看不见摸不着闻不到，用（--）表达。

第三爻，政权更迭的充分条件，是“需要消除匪患”的氛围。这种肃杀的氛围，很明显。用（—）表达。

第四爻，政权更迭形成的必要条件，是国家公器属于新掌权者拥有。它们在政权交替中非常强烈，用（—）表达。

第五爻，政权更迭的交接过程，是财物交接。这种情况很明显，很直观，用（—）表达。

第六爻，政权更迭最终状态，是匪患被根除。表现出来的非常明显，用（—）表达。