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国学文化中有“人体小天地，自然大人体”之说，并以此理论逻辑形成了道家的修养文化，也揭示了自然界的“雷电”是怎样形成的过程，这与现代科学实践论证的结论完全吻合❗那可是在春秋战国时代的几千年前啊❗

这是个什么样的逻辑呢❓

历史上道法修行而德道成仙的吕洞宾，在其《百字碑》诗词中阐述道法实修的体感时，其任督周天的修习逻辑规律就证实了天地自然界的“雷电纹”❗

☞百字碑——吕洞宾

养气忘言守，降心为不为。

动静知宗祖，无事更寻谁。

真常须应物，应物要不迷。

不迷气自回，气回性自住。

性住丹自结，壶内配坎离。

阴阳生反复，普化一声雷。

白云朝顶上，甘露洒须弥。

自饮长生酒，逍遥谁得知。

坐听无弦曲，明通造化机。

都言二十句，端的上天梯。

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诗词第二段文字描述的是，任督周天修炼中的体感；其中的“阴阳生反复，普化一声雷；白云朝顶上，甘露洒须弥”，就是类似于自然天气中雷雨还没到来时天空中的景象。

天空中乌云翻滚，清凉潮湿之气充斥着空气中，蕴含着的雷电随时都要炸响……❗道法修行者在遵循逻辑的修炼中，就体会到了这种自然景色。

《百字碑》诗词的描述或许是因“百字”的限制，仅描绘了这种督脉河车搬运结果的景象，对于如何“抽坎”阳气生发并没有提及，而这又是自然界水汽蒸发到天上变化成雨水的逻辑及缩影❗

吕洞宾在《百字碑》中没有写河车搬运，但在另外一首描写道法修行逻辑的《入火镜》诗词中，阐明了督脉生发之气的规律，也就是自然水汽蒸发到天上的逻辑。

“阳文火、文火文，不用水”这些隐晦语句，其含义就是在阐明督脉生发之气的逻辑❗